Rivelazione, intelletto e ragione nel Corano (1a p.)

Una delle più disgraziate tendenze diffuse oggi in certe regioni del mondo islamico è l’adozione di ...

ideologie che vengano accettate nel mondo occidentale aggiungendo ad esse l’aggettivo “islamico”.

Così abbiamo termini quali “democrazia islamica”, “socialismo islamico”, “razionalismo islamico” et similia. Siffatta tendenza, nel cercare di rendere gradito l’Islam modernizzandolo ed aggiornandolo, tradisce l’Islam riducendolo da un corpo integrale di principi avente una cosmovisione completa in un aggettivo che utilizza un nome, con una connotazione completamente distinta da quella della cornice della civiltà occidentale che ha dato vita a tali termini.

Di fatto, l’Islam può ricevere rispetto e anche adesione tra i non musulmani intelligenti, così come tra gli stessi giovani musulmani educati in Occidente, solo se viene presentato non come un’altra versione delle ideologie occidentali che risultano essere oggi alla moda, ma come un’alternativa ben chiara a queste ideologie, con un programma completo per la vita stessa e per l’opera totale dell’uomo in questo mondo.

Se la difesa dell’Islam deve appoggiarsi ad un gruppo di concetti deboli e in continua ritirata, la cui tecnica è quella di far apparire come islamico tutto ciò che è di moda, difficilmente potrà convincere le persone serie. In più, tali metodi faranno apparire l’Islam – di fronte all’osservatore intelligente – come un’ideologia occidentale di secondo ordine. Se l’Islam si presenta per esempio come socialismo o razionalismo, accadrà che l’uomo moderno serio, che è al di fuori del mondo della fede, cercherà la forma più pura di socialismo e razionalismo nelle stesse filosofie e ideologie occidentali, prima che nella loro imitazione islamica.

Ci sono certi musulmani moderni che in nome di ciò che per essi è un semplice Islam razionalista, che sostengono esser conforme con il mondo moderno, sono disposti a mettere da parte quattordici secoli di civiltà e di eredità intellettuale islamica, insieme con le scuole di sapienza e filosofia coltivate in esse. Poco sanno del fatto che i principali problemi sollevati dal mondo moderno alla religione – siano tali sfide il marxismo, il darwinismo o l’esistenzialismo secolare – possono trovare risposta non con una semplice interpretazione razionalista dell’Islam alla maniera della scuola salafiyyah e altre simili, ma ricorrendo a quel profondo tesoro di sapienza metafisica e filosofica di carattere tradizionale coltivato nel e dall’Islam, e legato nella sua gran parte alla gnosi, una sapienza che pur essendo logica e razionale non è semplicemente razionalista.

Sorge quindi la domanda di cosa significhi esattamente razionalismo nelle lingue occidentali. Bisogna distinguere tra l’uso normale della ragione e della logica, ed il razionalismo, che fa della ragione lo strumento esclusivo per raggiungere la conoscenza e l’unico criterio onde giudicare la verità. Si parla a volte di razionalismo aristotelico, sebbene nella filosofia di Aristotele vi siano intuizioni metafisiche che non possono essere ridotte a semplici prodotti della ragione umana; ma il razionalismo nel senso proprio del termine inizia nella filosofia europea moderna, sebbene esistano casi di esso anche nella tarda antichità.

Se per razionalismo si intende il tentativo di costruire un sistema chiuso che abbraccia la realtà nella sua totalità e basato soltanto sulla ragione umana, esso inizia allora con Descartes (Cartesio), giacché per lui il criterio massimo della realtà è l’ego umano e non l’Intelletto divino o l’Essere puro.

Il suo “cogito ergo sum” pone una limitazione alla conoscenza umana nel vincolarla al livello della ragione individuale e alla coscienza dell’ego individuale. Questa è la tendenza che raggiunge il suo culmine nel razionalismo dei secoli diciottesimo o diciannovesimo, prima che la stessa pesantezza del sistema razionalista iniziasse a produrre crepe all’interno del suo stesso muro di protezione, attraverso delle quali elementi irrazionali iniziano a penetrare dal basso.

Fonte: http://islamshia.org/rivelazione-intelletto-e-ragione-nel-corano-s-h-nasr/