Ашура - тарих шекарасынан өткен түсінік пен адалдық мектебі
ParsToday- Ашура - адалдық қанмен байланыстырылған мектеп және 72 шәһид мәңгілік даңқты саналы түрде таңдау арқылы тарихтың жол көрсетуші шырағына айналды.
ParsToday агенттігінің Mehr News агенттігіне сілтеме жасап хабарлауынша, Ашура көтерілісі халықтың пайғамбарлық жолға оралуындағы тарихи бетбұрыс болды. Дәстүрдің орнына бедғаттар келген дәуірде Нейнава шындықты жалғаннан ажырататын жерге айналды. Сонымен қатар, Имам Хусейннің (ғ.с.) серіктерінің рөлі жай ғана ізбасарлардан асып түсті; олар мектептің «көріп тұрған куәгерлері» болды, адалдықты, білімді және табандылықты ең жоғары деңгейде көрсетті.
Кербалада адалдық ахлақ міндеттемеден гөрі тереңірек мағынаға ие болды.
Бұл адалдық сахабалардың өздерінің қамқоршы ретіндегі ұстанымын берік түсінуінен туындаған «сенім мен бас тартудың» ең жоғары көрінісі болды. Олар имамның аяғындағы өлімді соңы емес, ізгі өмірдің бастамасы деп санады. Бұл білім Ашура түнінде имам олардың адалдық антын қабылдаған кезде ешкімнің бет бұрмағанына және барлығы өз келісімдеріне адал болғанына себеп болды. Хабиб ибн Мазахир сияқты ақсақалдардан бастап Әли Акбар (ғ.с.) және Қасым ибн Хасан (ғ.с.) сияқты жас жігіттерге дейінгі сахабалардың әртүрлілігі бұл шыңға жету жолының барлық жастағылар мен әлеуметтік топтар үшін ашық екенін және оның жалғыз алғышарты шыншылдық пен шынайылық екенін көрсетті.
«Түсінік» элементі де маңызды рөл атқарды. Сахабалар язидтік үгіт-насихаттың шуы мен күмәндардың арасында шындықты ұмытқан жоқ, және олар Хусейннің (ғ.с.) жанында тұру абсолютті шындықтың шебінде тұру екенін білді, тіпті бұл оларға өмірлеріне қауіп төндірсе де. Бұл түсінік діни тәрбиеге және Құран мен ұрпаққа деген шынайы байланысқа негізделген.
Кербала оқиғасы Құдайдың адамзаттан алған уәдесінің орындалуының көрінісі болды. Бұл 72 адам «Маған көмектесіңдер, мен саған көмектесемін» деген үндеуге оң жауап беретін барлық еркін адамдардың өкілдері. Құдайлық есептеулерде сандар критерий емес, бірақ сенім сапасы мен адалдықтың тереңдігі шешуші рөл атқарады. Олардың күлімсіреп және ынтамен шәһид болуы танымның материалдыққа үстемдігін көрсетті; олар үшін Кербала қанды қырғын емес, илаһи көтерілу болды.
Әлеуметтік тұрғыдан алғанда, олардың адалдығы барлық жастағылар үшін үлкен сабақ: идаһи мұраттар жолында жеке мақсатқа орын жоқ. Бұл адалдық тарихта тұқым себілді, оның жемісі кейінгі қанды көтерілістер мен ояну қозғалыстарында жеміс берді. Ашура - «ақылға қонымды ақыл» мен «қайта тірілу ақылының» арасындағы қақтығыс. Кербаладағы адалдық «шыдамдылықпен» өрбіді, ал жақындарының шөлі мен ауырсынуына қарсы тұру үшін Хусейннің табандылығы қажет болды. Сахабалар мен имам арасындағы байланыс романтикалық болды және Құдайдың халифасын тануға негізделген, және бұл байланыс оларды бір-бірінен озып, пешмерга болуға мәжбүр етті. Дағдарыстың шыңындағы бұл саналы таңдау адалдықтың өмір салты екенін дәлелдеді.
Кербалада төгілген қан шариғаттың сақталуына кепілдік берді, ал 72 серіктің құрбандығы болмаса, қозғалыстың хабары тарихта көміліп қалар еді. Жаңадан мұсылман дінін қабылдағандардан бастап құлдарға дейінгі бұл достардың өмірі Кербаланы нәсіл мен өткен маңызды емес, ал адалдық олардың өмірінің мысын алтынға айналдыратын адам фабрикасы ретінде көрсетеді. Ашура, «мета-оқиға» ретінде, әрбір еркін адамды әділетсіздікке қарсы шабыттандырады, ал адалдықтың бұл үлгісі қазіргі адамның жеке басының дағдарысын жеңудің рецепті болып саналады. Олар Кербаланы жұмаққа апаратын қақпа ретінде көрді, қорқыныш барлық мағынасын жоғалтты.
Жебелер жаңбыры астындағы дұға - басты мақсаттың Аллаға қызмет ету екенін көрсететін құлдықтың нақты көрінісі. Имамның көтерілісі ұйықтап жатқан қоғамды оятудың жалғыз жолы болды, ал 72 сахаба осы оянудың ауыртпалығын көтерген және қандарымен Бенияминдердің заңдылығын жоққа шығарды. Сахабалармен қоштасу және имамнан рұқсат сұрау сәттері олардың батылдығы мен білімдерінің тереңдігіндегі кішіпейілділікті көрсетеді. Ақырында, олардың адалдығы мәңгілік құрмет пен қорлық арасындағы тамаша таңдау болды және осы таңдаумен олар адамзаттың құрметінде өз орындарын тапты.
Бүгінде осы адалдыққа қайта қаута назар аудару Имам Мәһдидің (ғ.с.) келуіне жағдай дайындау үшін өте маңызды, ал Кербала адалдықтың төленетін құны бар екенін үйретеді. Бұл 72 адам адами қасиеттердің мәні болды, ал тарих жыл сайын мухарраммен бірге олардың дастарханы басына отырады. Кербала – барлық уақытта және барлық жердегі ағым, және біз де осындай сынақтамыз. Олардың адалдығы – материализмнен руханият шыңына көтерілудің және ұлы илаһи майдандарға дайындалудың үлгісі.
