Жүргізілген зерттеулер көрсеткендей, әйелдерге қатысты дағдарыс қоғамда кең таралған құндылықтар жүйесі мен әртүрлі үлгілерге тікелей байланысты. 

Психологтардың пікірінше, қазіргі қоғамдағы әйелдердің алдында тұрған жалған үлгілер немесе нұсқалар  оларды мағынасыздық, шамадан тыс тұтынуға, ерлермен мақтануға және бос бәсекелестікке жетелейді және олардың үлкен адамдық және тәрбиелік рөлін елемейді. Басқа жағынан, адам тағдырына әсер ететін заңдылықтарды білу әйелдер қозғалысының тиімді факторы болады. Позитивті нұсқалар әйелдерге абырой сыйлап, олардың әлеуметтік аренадағы қозғалысы мен күш-жігерін мақсатты және тиімді етеді.

Бүгінде батыстықтар әйелдерге қатысты  өз  қатынастарын бүкіл әлемге үлгі деп санайды және бұл үлгі қай жерде қабылданбаса, оны әйелдерге жасалған қысым деп санайды. Олар бүкіл әлемде әйелдерге қолдау көрсету туын көтеріп жүр, ал ешбір өркениетте әйелдің қадір-қасиеті мен адамдық қадір-қасиеті Батыстағыдай жойылмағандықтан, батыс мәдениетінде пәктіктің мағынасы мен ұғымы қалмаған. Соңғы зерттеулерге сүйене отырып, Еуропадағы көптеген әйелдер исламды қабылдауға бет бұрды. Еуропадағы ислам дінін қабылдағандар саны туралы ресми және нақты статистика болмаса да, Еуропадағы мұсылмандар санын қадағалайтын мекемелер жыл сайын исламды қабылдаған еуропалық әйелдердің саны артып келе жатқанын есептеді. Сарапшылардың айтуынша, соңғы отыз жылда ислам Еуропада айтарлықтай өсті. Христиан дінінен кейін Еуропадағы екінші дін қазір Ислам.

Қазіргі әлем әйелдердің әл-ауқаты мен тұрмысын қамтамасыз ету саласында жетістіктерге қол жеткізгенімен, шын мәнінде, Батыс әйелдердің адамдық және шынайы мәртебесін елеусіз қалдырды. Әйелдер қоғамды жемқорлық пен жат қылықтардан аулақ болғысы келеді, ал шындықты іздеу, өзін-өзі сауықтыру және руханилық олардың маңызды қажеттіліктерінің бірі. Бұл Еуропа мен Батыста түсін жоғалтқан дүниелер. Өйткені, Ислам – адам ағзасында табиғи қалау ретінде көрінетін және адам баласының сан алуан қажеттіліктеріне лайықты шешімдерді беретін өмір беретін және тұрақты ағым. Ислам өз ойын басқаларға таңбайды. Сонымен қатар кімде-кім Исламды кіршіксіз, даналықпен және әділдікпен зерттесе, оны құшақ жая қабылдайды және бұл мәңгі дінге тән қасиет.

Исламның жоғары ойлары Құрандағы үлгілерді таныстыру арқылы әйелдерді шектен шығудан сақтайды. Ислам діні әйелді құрал деп санамайды, өйткені әйел адам баласының ұлы сүйіспеншілігі мен жанашырлығының арқасында ұрпақ тәрбиесінде шешуші фактор болып табылады. Сонымен қатар, әйелдердің физикалық және эмоционалдық жағдайы олардың осалдығын арттырады.  Осы фактілерді ескере отырып, әйелдің табиғи болмысы мен ерекшеліктеріне назар аудару олардың жеке басын ұстамдылық негізіне қояды және олардың алға жылжуы мен табысқа жетуіне әкеледі.

Адамдық биік дәрежеге жету тұрғысынан алғанда, Құран Кәрім ер адамға да, әйелге де адами ізгілік үлгісі ретінде енгізетін бірден-бір өлшем –  иман мен жақсы амал  және ол  жақсы өмірге жетелейді, бұл өз мақсатын жүзеге асыруға әкеледі.  

Олай болса, қасиетті кітабымызда мұсылмандар, соңғы Пайғамбар (с.ғ.с.), сондай-ақ Ибраһим Халил (ғ.с.) сахабаларымен бірге Алланың мейірімі мен қиямет күнінен үміт күтетіндерге үлгі ретінде аталса, Перғауынның әйелі Әсия мен Имранның қызы Мәриям де мүміндерге мысал ретінде анық көрсетілген. Басқа әйелдер де Құранда мадақталған. Олардың барлығы үшін иман және жақсы амал деген екі ерекшелік бар және олар барлығына үлгі бола алады. Бұл Ислам дінінің әйелдің орны мен қадір-қасиетіне және олардың адамзат қоғамындағы және өркендеу мен құтқарылу жолындағы  рөліне ерекше көңіл бөлетінін көрсетеді. Құрандағы ізгі мысалдардың әрқайсысы кемелдікке сусаған ерлер мен әйелдерге үлгі болып табылады. Шындығында Ислам діні кемел адамның нышаны болып табылатын үлгілерді ұсынады. Алла Елшісінің (с.ғ.с.) сүйікті қызы хазірет Фатима-Заһра (ғ.с.) осы кісілердің жарқын мысалы болып табылады. Оның өмірлік көзқарасы әйелдің жай ғана әңгімесі емес.

Бұл асқақ пенденің өмірінде бейнеленген нәрсе – бұл біздің заманымыздан бірнеше ғасыр бұрын болғанымен, оның бүкіл тарихта, тіпті біздің заманымызда, дүниенің түкпір-түкпірінде, әр қиырында болатын таңғажайып құбылыспен кездесуі. Сондықтан ол тың әрі тағылымды. Ұлы тұлғалардың заман ағымы осы ойларды еріксіз бейнелейтін дәрежеде жан-жақты әрі сындарлы. Бүгінде Исламға сенетіндердің көпшілігі әйелдің шынайы болмысын хазірет Фатима-Заһраның (ғ.с.) болмысынан іздеп, иман мен сенімділікке толы махаббатпен өзіне үлгі етуде.

Фатима-Анастасия Ежова ханым екі есімді ресейлік жаңа мұсылман. Оған православиелік ата-анасы  Анастасия есім қойған, оған өзі  Фатиманы қосты. Ислам дінін білгеннен кейін ол хиджабты ақылмен және толық сүйіспеншілікпен таңдады. Ол хазірет Заһраны (ғ.с.) өзіне және барлық әйелдерге үлгі санап, былай дейді: «Хазірет Заһраның (ғ.с.) үлгісін кез келген дәуірде әйелдер ұстана алады, оның сипаттары нағыз әйелдің негізгі қасиеттерін құрайды. Сыртқы келбеті мен мінез-құлқы күйеуін үнемі өзіне тартатын аяулы да жақсы жар және батырлар мен революцияшыл адамдарды тәрбиелеуге қабілетті тамаша ана болу сияқты қасиеттері айқын байқалады. Екінші жағынан, саясатқа, әділеттілікке, ұлт өміріне ден қою сияқты сипаттар бар. Өйткені мүддесі тек отбасы мен үй мәселесімен шектелген әйел Хұсейн (ғ.с.) сияқты ұл өсіре алмайды. Хазірет Заһраның (ғ.с.) жүрегінде батырлық пен шәһидтік рухы болғаны және оның бір сәулесін балаларына жеткізгені анық». Ол сөзін жалғастырды: «Хазірет Заһраның (ғ.с.) үлгісі қазіргі мұсылман емес қоғамдарда пайдалы болуы мүмкін. Ең алдымен еркектерді әйелдің жауы санайтын феминизм дертімен күресу керек. Бұл көзқарас патриархат атын жамылып әйелдерге зорлық-зомбылықты насихаттайтын және таза ислам мен шариғатқа еш қатысы жоқ қарама-қарсы идеологиясы сияқты жойқын. Ер адам әйелдің жауы емес және бәсекелесі де емес. Ер адам - әйел жеңетін немесе бейтараптандыруы керек адам емес, ер адам - әйелге қолдау көрсететін және оның құқықтарын қалпына келтіруді, табиғи қалауларын қанағаттандыруды және оның таланттарының дамуын қамтамасыз ететін дос, жар және жол көрсетуші. Бұл ислам құқығының үлгісі. Хазірет Заһра (ғ.с.) мен имам Әли (ғ.с.) отбасы ерлі-зайыптылар арасындағы шынайы сүйіспеншіліктің, құрметтің, түсіністік пен достықтың үлгісі болса, хазірет Заһраның (ғ.с.) жолы бізге әйел, ана болудың әділдік үшін күресуші болудан, қоғамда маңызды рөл атқарудан айырмашылығы жоқ. Бүгінгі әлем қоғамы әйел болу әйелді кемсітпейтінін, әйелдің хиджабын қорламайтынын білуі керек. Көпшілік алдында пәктік пен ар-намыс әйелді кемсітпейді, отбасының көңілінен шығу үшін тамақ пісіру әйелді кемсітпейді, бұл біздің қисынымыз және феминизмге қарсы сын».    (Соңы).