Бірлік Ұлық пайғамбардың сөзінде

Хазірет Иса дүниеге келгеннен кейін бес жүз жетпіс жыл өткен соң, «Піл жылы» деп аталған жылы раби ул-ауал айының 17-ші жұлдызында әлем таңғаларлық оқиғаларға куә болды.

 Исламның ұлық пайғамбары хазірет Мұхаммад-Мұстафаның (с.ғ.с.) туған күні құтты болсын!

Хазірет Иса дүниеге келгеннен кейін бес жүз жетпіс жыл өткен соң, «Піл жылы» деп аталған жылы раби ул-ауал айының 17-ші жұлдызында әлем таңғаларлық оқиғаларға куә болды. Барлық пұттар құлап, қирады. Сасанидтер патшасының сарайы, яғни Касра тағы сілкініп, он төрт бағанасы құлады, жылдар бойы отқа табынушылар жиналатын көл құрғап қалды және ешкім су көрмеген жерде өзендер ағып жатты, мың жыл бойы жанып тұрған Фарс от ғибадатханасы өшті. Хиджаздан бір нұр пайда болып, дүние жүзіне тарады, дүние жарқырап, жындар шошып кетті. Сиқыршылардың сиқыры бұзылып, абыздардың білімі надандыққа айналып, сол күні ешбір патша сөйлей алмады. Жердегілерден бөлек аспандықтар да бұрын-соңды болмаған оқиғаларды тудырды. Алланың әмірімен олар жеті қат көктен жындарды қуып, оларға аспан хабарын естуге тыйым салды. Бұл күні жердегі және көктегі барлық жаратылыс, періштелерден бастап, құрлық пен теңіз жануарларына дейін, тіпті ағаштар, тастар, кесектер де Алланы дәріптеп, қуанған. Алла Тағала оны халық арасында қадірлі етіп, кемелдікке жетіп, қырық жасқа жеткенше кез келген дұшпаннан аман сақтады. Сонда оның жүрегіне екі дүниенің ғылымын түсірді және оған естіп-білгенін әлемге айтуды және дүниенің шындығын ашып, әркімге бақытқа апарар жолды көрсетуді бұйырды. Ол еш нәрседен қорықпай бұйырықты орындауға кірісті.

Алланың нығметтерін лайықты түрде қадірлеу үшін алдымен осы нығметтерді білу қажет. Бұл ұлы нығмет туралы білім Исламды дұрыс білуге ​​байланысты. Исламның қағидалары бар, олардың барлығын мұсылмандар білуі парыз. Алайда Ислам пайғамбары (с.ғ.с.) мен Исламның пәк имамдарынан жеткен кейбір хадистерде бұл элементтердің кейбірі Ислам дінінің тіректері ретінде енгізілген.

Кейбір сүнниттік дереккөздер Ислам пайғамбарының бес нәрсені:  таухид, пайғамбарлық міндет, намаз, зекет, қажылық және рамазан оразасын Исламның негізі деп санағанын айтқан. Шиітердің ең ірі ғалымдарының бірі шейх Килини имам Бақерден (ғ.с.) хадис келтіреді: «Ислам бес нәрсеге негізделген: намаз, зекет, ораза, қажылық, бәрінен де артық велаят»,- деп айтқан.

Алла Тағала Құран Кәрімде бірлікті жоғарылатудың, ал бөлінудің себебін азғындықтың себебі деп санайды. Сондықтан Құран Кәрім ілімдерінде исламдық бірлік маңызды парыздардың бірі болып табылады. «Алланың арқанынан (діннен) бәрің де жабыса ұстаңдар, айрылмаңдар (бөлшектенбеңдер). Алланың берген нығметін еске түсіріп тұрыңдар. Бір кезде сендер бір-біріңмен дұшпан едіңдер, ал Алла жүректеріңді достастырып еді, Алланың нығметімен бір таңда өзара туысқандай болып қалдыңдар. Сендер тозақ ұрасының ернеуінде едіңдер, Алла сендерді одан құтқарды. Тура жолға түсулерің үшін, Алла өзінің аяттарын өстіп айқын баяндайды». («Әл-Имран» сүресі, 103-ші аят).

Ислам қоғамының өз ішінде біріктіретін үш құрамдас бөлігі де бар. Барша мұсылмандардың ортақ мақсаты мен сенімі таухид сөзін әлемдік деңгейде тарату болып табылады және олардың барлығы, шиіт болсын, сүннит болсын Құран Кәрімнің осы мақсатқа жетудің жоспары мен саясаты екеніне келіседі. Осы негізде шиіт  және сүннит ғұламалары Ислам үмбетінің бірлігін үнемі қуаттайды. Ислам пайғамбары әрқашан мұсылмандардың бірлігі мен бауырластығын бұйырған: «Иләһи әмірлерге бағыныңдар және құлақ салыңдар, өйткені басшылыққа бағыну – Ислам үмбетінің бірлігі». Мүміндер бір-біріне күш беретін тірек сияқты болуы керек. Олар бірлікті Алланың рақымының қайнар көзі, ал бөлінуді илаһи жазаның қайнар көзі деп біледі.

Хазірет Әлидің (ғ.с.) пікірінше, ислам қоғамындағы басшының орны дәндерді бір-бірімен байланыстыратын жіп сияқты, бұл жіп үзілгенде тұқымдар шашылып қалады және енді ешқашан жиналмайды. Ол мұсылмандарға Бәни Исраил халқының жағдайы туралы ескертіп: "Халық жиналып, ойлары бір, жүректері бір, қолдары бір-біріне көмектесіп, қылыштары бір-біріне көмектесіп, көрегендіктері терең, шешімдері бір болған кездегі Бани Исраил халқының қандай күйде болғанын қараңыз. Олардың жер бетінде үлкен қалалары бар және олар бүкіл әлемге билік жүргізбеді ме?»- деді.

Барлық пайғамбарлар мен илаһи әулиелер илаһи дәстүрлердің дәстүрлерді ескертеді. «Олар жер жүзінде паңсып жаман тәсіл жасады. Негізінде айлакерліктің кесірі иесіне ғана болады. Олар бұрынғылардың жолынан басқаны күте ме? (Олардың басына келгенді ғана күтеді.) Алланың жолынан әсте бір өзгеріс таба алмайсың да Алланың жолынан бір бұрылыс көре алмайсың».(«Фатыр» сүресі, 43-ші аят).  

Ислам Пайғамбары (с.ғ.с.) да осы илаһи дәстүрге қатысты: «Бір-біріне қайшы келмеңдер, сендерден бұрынғылар да таласқа түсіп, жойылды»,- деді. Сондықтан Исламның абыройы мен мақтанышын қалайтын әрбір мұсылман оның бірлігі мен қағидаларын берік ұстануы керек. Бірлік мәселесінің маңыздылығы сонша, Алла Елшісі (с.ғ.с.) одан алыстауды Исламнан шығуға себеп деп санаған. Бірлік пен жанашырлықты сақтап, алауыздыққа жол бермей, Исламның нығметтеріне шүкіршілік етіп, Алла Тағала оны жарату арқылы күллі әлемді қуантқанындай, мейірім пайғамбары Мұхаммад- Мұстафаның (с.ғ.с.) жүрегін қуантайық.