Соборная мечеть Исфахана: живая история веры и архитектурного великолепия

Большая мечеть Исфахана была построена в VIII веке. Согласно сообщению Parstoday, по мере того, как город разрастался на протяжении веков, эта мечеть также превратилась из простого здания в стиле «шабестани» в великолепный комплекс с четырьмя портиками, который впоследствии стал образцом для архитектуры иранских мечетей.

 

 

Изначально мечеть была построена по арабскому образцу «шабестани»: прямоугольный зал с гипсовыми колоннами, плоская крыша, открытый двор и минарет. В период правления Аббасидов эта мечеть была научным и религиозным центром города и имела библиотеку с тысячами томов книг. Известный историк Ибн Асир описывал её как одну из крупнейших и красивейших мечетей своего времени, пока она не была уничтожена пожаром в 1121 году по григорианскому календарю.

 

Крупные изменения в архитектуре мечетей произошли в период Сельджуков (XI–XII века) после избрания Исфахана столицей в 1051 году. К северу и югу от мечети были возведены два великолепных купола: южный – Ходжа Незам аль-Мульк, а северный – Тадж аль-Мульк. Южный купол заменил первоначальный михраб и был построен в сасанидском стиле чартак. Северный купол, с его геометрической кирпичной кладкой, двойной конструкцией и точным распределением веса, был воплощением элегантности сельджукской архитектуры.

 

В 1120-х годах первоначальный проект «шабестани» уступил место четырёхарочной конструкции, которая благодаря длинным айванам по всем четырём сторонам двора соединяла внутреннее и внешнее пространства и смещала центр поклонения в центральный двор. Это решение стало прочным образцом для архитектуры иранских мечетей.

 

 

В период Хулагуидов (Ильханат) западный арочный портал был преобразован в шабестан с великолепным лепным алтарём, построенным в 1310 году визирем Мухаммедом Сави. Надписи на нём, выполненные прекрасным шрифтом сулюс, упоминают двенадцать шиитских имамов и хадис имама Али (мир ему).

 

В конце XIV века Мозаффариды пристроили к восточной стороне небольшое медресе (школу), а Тимуриды придали мечети новый облик, украсив её разноцветной плиткой. На табличке с дарами 1447 года в зимнем шабестане записано имя султана Мухаммеда Бахадура.

 

До того, как шах Аббас I перенёс столицу в Исфахан в 1590-х годах, Сефевиды добавили украшения, такие как глазурованная плитка, мукарны и стройные минареты. Надписи шаха Тахмаспа I также подчёркивали шиитские верования. Со строительством мечети Имама на площади Накше-Джахан религиозный акцент города сместился, и Соборная мечеть отошла на второй план.

 

 

Соборная мечеть Исфахана — это не просто мечеть, а живой музей иранских архитектурных инноваций. Здание занимает площадь около 17 000 квадратных метров, а центральный двор имеет площадь 2500 квадратных метров.

 

Многослойная архитектура этой мечети, от Шабестана VIII века до сельджукских куполов, алтаря Хулагуидов и тимуридской изразцовой кладки, демонстрирует динамичное взаимодействие политической власти, художественного творчества и религиозной идентичности.

 

Мечеть была одной из первых, принявших четырёхайванный дизайн, повлиявший на такие здания, как Голубая мечеть Тебриза и мечеть Имама в Исфахане. Её двустворчатые купола стали примером новых архитектурных приёмов, повлиявших на архитектуру Западной, Южной и Центральной Азии.

 

Включение мечети в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2012 году подтверждает уникальное место мечети в исламской архитектуре. Сегодня Соборная мечеть Исфахана остаётся символом исторической роли города как перекрёстка культуры, веры и архитектурного гения, зданием, каждый кирпич которого рассказывает историю красоты, творчества и преданности.