Всей молодежи западных государств
Государственный терроризм сегодня широко поддерживая в материальном и духовном плане террористические группировки развернул массовую междоусобную войну внутри границ ряда исламских государств.
Жители этих стран живут в стране и панике потому что угроза терроризма является весьма ощутимой и нацелена на их жизни, имущества и честь. Это - терроризм, который аукнулся в западных государствах и заставляет европейских граждан жить в страхе и волнении. Невольно возникают вопросы, почему западные государства, которые претендуют на мир и безопасность во всем мире и поборников прав человека проявляют халатность, когда речь заходит о серьезной борьбе с терроризмом? Как так получилось, что их борьба с терроризмом до настоящего времени не дала ощутимых результатов?
По мнению ряда политических обозревателей, именно западные государства создают террористические группировки и подкармливают их. В качестве аргументов они приводят тот факт, что западные государства используют террористические группировки для достижения своих политических и экономических целей и интересов. По поводу того, что западные государства поддерживают террористические группировки великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи говорит: "Сегодня мало кто не знает о роли Соединенных Штатов Америки в создании, наращивании мощи и вооружении Аль-Каиды, группировки Талибан и их мерзких приспешников".
Некоторые обозреватели специализирующиеся в области Ближнего Востока отмечают, что другой причиной халатного отношения Запада к вопросу борьбы с терроризмом является его экономическая выгода и вымогательство которому он подвергает диктаторские и неразумные государства ближневосточного региона и явных покровителей терроризма, как, например, Саудовская Аравия. В своем письме западной молодежи великий лидер Исламской революции отмечает этот момент: "Наряду с этой непосредственной поддержкой, явные и признанные покровители такфиритского терроризма, несмотря на наличие самых отсталых политических укладов всегда выступают в качестве союзников Запада".
Но самым ярким и наглядным примером правительственного терроризма в регионе Ближнего Востока является сионистский режим Израиля, оккупировавший земли Палестины. На протяжении не одного десятка лет режим Израиля совершает зверские преступления в отношении палестинского народа и совершает насилие в отношении него, и нарушая самые элементарные права коренного населения Палестины, посягает на их жизни, имущество и честь. Невольно напрашивается вопрос, как так получается, что западные государства, которые так беспокоятся за права человека народов населяющих Ближний Восток, не проявляют никакого желания и намерения бороться с терроризмом на правительственном уровне, который осуществляется со стороны Израиля, причем настолько дерзко, жестоко и массово? Неужели на фоне политических и экономических интересов западных государств и сионистского режима право палестинцев на самые элементарные права и права человека не имеют никакого значения? Неужели военные действия Израиля в отношении Палестины, которые противоречат самым элементарным и примитивным принципам войны и гуманным договорам, а также безжалостное истребление режимом Израиля миллионов невинных людей, беззащитных женщин и детей не заслуживают той реакции и резких мер правозащитников, которую они разворачивают в мире, когда в Европе погибает около сотни людей?
По поводу двоякого подхода Запада к вопросам терроризма и прав человека, его светлость аятолла Хаменеи отмечает: "До тех пор, пока в политике Запада будет господствовать двоякие критерии, до тех пор, пока терроризм в глазах их крупных покровителей будет разделяться на хороший и плохой и до тех пор, пока интересам правительств будет отдаваться предпочтение над гуманными и нравственными ценностями, не следует искать корни насилия в другом месте".
Сегодня, когда политики и руководство западных государств занимают двоякую политику в отношении вопросов терроризма и прав человека и нет никакой надежды на реальную нормализацию условий, его светлость аятолла Хаменеи в качестве лидера самой милосерднейшей и миролюбивой религии мира, обращается с призывом к молодежи западных государств. "Я верю, что только вы, молодежь, черпая уроки из сегодняшних беспорядков, способны найти новые пути для создания будущего и станете преградой всех заблудших путей, которые привели Запад к тому, что мы имеем сегодня". Лидер Исламской революции показывает западной молодежи путь решения для создания покоя и безопасности в своих странах и устранения атмосферы страха и волнения. Его светлость в частности призывает исправить идеи порождающие насилие распространенные на Западе и воздержаться от поспешных решений и реакции в этой связи.
В качестве одного из методов экстремистских и расистских группировок на Западе является использование террористических акций в русле увеличения волны исламофобии в Европе. То, как представляют западные СМИ Ислам, пытаясь связать эту религию с террористическими действиями тех, кто выдает себя за мусульман является в корне противоречащим основам подлинного Ислама. Поэтому молодежь не должна подвергаться негативному влиянию данной негативной пропаганды. Потому что если европейская молодежь попадется на эту пропагандистскую удочку, она, естественно, не сможет разумно и грамотно продвигать свою программу борьбы с экстремистскими и насильственными методами в своем обществе, и программу по установлению стабильности, безопасности и покоя в своих странах и уж тем более в мире.
Действительность заключается в том, что террористы, которые занимаются убийством и насилием прикрываясь именем Ислама не имеют ничего общего с подлинным Исламом. Великий лидер Исламской революции в этой связи говорит: "Как могли из самой нравственной и гуманной религиозной школы мира, которая в своем основополагающем положении приравнивает убийство одного человека к уничтожению всего человечества, появится такие отбросы как ИГИЛ?" Таким образом европейская молодежь должна определить и выявить факторы и причины появления и воспитания таких террористов настолько насильственных и зверских.
Нет сомнений, что одним из основополагающих принципов прав человека является равное человеческое благородство, которое не подлежит никакому выделению или обособление. С другой стороны, достижение безопасности и покоя в обществе не только требует исключения непосредственного насилия, но и неравных жизненных условий. Безопасность и покой гарантируют рост условий социальной справедливости. Очевидно, что, несмотря на структурное неравенство и дискриминацию среди людей на предмет принадлежности к той или иной религии, тем более когда некоторые террористы заявляют что являются последователями какой-нибудь небесной религии, представление о мире и безопасности в человеческом обществе представляется не возможным. Поэтому любые дискриминационные заявления, а также любое расистское и радикальное отношение к мусульманам Европы не только не способны решить проблему, но и более того приведут к большему расколу и росту трений в обществе.
Его светлость аятолла Хаменеи называет большой ошибкой в борьбе с терроризмом поспешную реакцию, которая служит причиной нынешней разрозненности.
Его светлость отметил: "Любое эмоциональное и поспешное действие, которое изолирует, напугает или заставит тревожиться мусульманское общество, проживающее в Европе и Америке, представленное миллионами активных и ответственных людей, или еще больше лишит их основных их прав и удалит из общественной жизни, не только не решит проблемы, но и сделает более широким расстояние и более глубокой обиду. Поверхностные решения и решения, принимаемые в качестве ответной реакции, особенно если они будут оправданы законом, не будут иметь никакой пользы кроме того, что откроют путь будущим кризисам на фоне увеличения существующего формирования полюсов". Такое формирование полюсов может увеличиться как на уровне внутреннего общества государств, особенно западных, так и на мировом уровне между исламской цивилизацией и западной культурой. Лидер Исламской революции в этой связи говорит: "Согласно имеющейся информации в некоторых европейских странах приняты нормы подталкивающие граждан к шпионажу против мусульман. Такое поведение является насильственным и все мы знаем, что пожелание насилие неизбежно обладает свойством возвратности. К тому же мусульмане не заслужили такой неблагодарности. Западный мир многие столетия прекрасно знаком с мусульманами. Как в ту пору, когда западные страны стали гостями на земле Ислама и позарились на богатства хозяина дома, так и в ту пору, когда были хозяевами и воспользовались делами и идеями мусульман за исключением незначительных случаев они встречали лишь любовь и терпение".
Если в обществе проявляются наглядное насилие и теракты значит в нем есть соответствующая почва. Здесь напрашивается вопрос, как молодой человек: юноша или девушка, который живет на Западе вдруг оказывается завербованным террористическими группировками, и готов во имя грязных и антигуманных целей заблудшей идеологии, совершать террористические акции против своих же сограждан и убивать их? Одной из главных причин насильственных акций людей против своих же сограждан является демонстрация недовольства в отношении проявляемой в из отношении огромной дискриминации и неравенства. Дискриминация и неравенство вызывают ненависть к обществу и если появится возможность она обязательно выливается в реальность. Нет сомнений, что последствия промышленной и экономической революции на Западе, а также расовая, структурная и религиозная дискриминация стали причиной появления неравенства среди различных слоев населения в этих странах и вызвала обиду у граждан этих государств.
В своем втором письме молодежи западных государств великий лидер Исламской революции призывает найти корни насилия в западных странах. Его светлость в частности отмечает: "С другой стороны, возникает вопрос, почему к этим группировкам примыкают люди, родившиеся в Европе и воспитавшиеся в ее интеллектуальной и духовной среде? Разве можно поверить, что человек совершив пару визитов в зону боевых действий внезапно становится настолько экстремистским, что расстреливает своих соотечественников? Безусловно, не следует забывать влияние целого жизненного цикла нездорового культурного питания в загрязненной и порождающей насилие среде. В этой связи необходимо проделать всесторонний анализ. Анализ, который выявит явные и скрытые загрязнения общества. Может быть, глубокая ненависть, которая была посеяна в сердце некоторых слоев западного общества в период промышленного и экономического расцвета вследствие неравенства и может быть структурной и юридической дискриминации породили обиду, которая время от времени проявляются в такой болезненной форме".
