6 самых больших лжей и обвинений в адрес шиитов в суннитском мире

На протяжении всей истории некоторые религиозные различия между шиитами и суннитами приводили к распространению ложных толкований и ложных слухов о шиитских верованиях среди суннитов. Эти недоразумения и ложь в истории были в основном подняты экстремистскими группировками и не отражают общую позицию суннитов. В последние два столетия, особенно в эпоху расширения прав и возможностей СМИ, колониализм стал ключевым игроком в этом и смог подогреть чувство ненависти к шиитам в суннитских обществах, распространяя множество слухов. Это усилилось с появлением течений такфиризма. В продолжении статьи ParsToday обсуждаются шесть крупнейших лжей и обвинений, выдвинутых против шиитов:

 

 

Одно из самых серьезных обвинений, выдвинутых в адрес шиитов, — это вера в искажение Корана. Это утверждение совершенно неверно; подобно суннитам, шииты считают существующий Коран словом Божьим без каких-либо изменений и придерживаются его. Идее искажения Корана нет места среди шиитов, и подлинные шиитские книги также подчеркивают эту проблему. В Иране в руках всего народа и в мечетях находится точно такой же Коран, который находится в руках народов Саудовской Аравии, Египта, Индонезии и Алжира. Даже многие книги Корана импортируются из суннитских стран. Ни одно слово не отличается, ни одна буква!

 

 

 Еще одно обвинение, приписываемое шиитам, заключается в том, что они преувеличивают информацию о семье Пророка, особенно об Имаме Али (мир ему!) и других имамах из поколения Пророка, и считают их божественными. Это непонимание вызвано отсутствием правильного понимания понятия «велаят» (власть факиха) и позиции имамов в шиитских верованиях. Имам – это средство направления и интерпретации откровения, принесенного пророком. Шииты Ахль аль-Байта – невинные и чистые люди согласно аяту 33 суры  33 Аль-Ахзаб (Союзники), который говорит:

 

«Не покидайте своих домов, не носите украшения времен джахилии, совершайте обрядовую молитву, раздавайте закат и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. Аллах желает только охранить вас от скверны, о члены дома [Пророка], очистить вас всецело.

 

 

Некоторые экстремисты обвиняют шиитов в ереси в исламе. В то время как шииты верят в основные принципы ислама, такие как монотеизм, пророчество и воскресение, и расходятся с суннитами лишь в некоторых юридических и правовых вопросах. Эти юридические различия вызваны иджтихадом шиитских ученых и не означают внесения новшеств в религию.

 

 

В шиитской религии обращение означает ходатайство перед Пророком Ислама (мир ему и благословение Аллаха), непогрешимыми имамами (мир им и благословение Аллаха) и праведными святыми, чтобы приблизиться к Богу. Шииты считают, что обращаться к Ахль аль-Бейт – значит не поклоняться им, а просить заступничества и мольбы у тех, кто близок к Богу. Это действие имеет свои корни в Коране, где Бог говорит:

 

О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, ищите средство [приближения] к Нему и усердствуйте во имя Его. Тогда, возможно, вы преуспеете. (Сура 5  Маида (Трапеза), аят 35)

 

Также в Коране упоминается история обращения детей Пророка Иакова к отцу, где они просят Иакова (мир ему и благословение Аллаха) попросить у Бога прощения за их грехи:

 

 

[Сыновья] ответили: "Отец наш! Обратись [к Аллаху], чтобы Он простил нам грехи. Воистину, мы заблуждались".(сура 12 Юсуф, аят 97).

 

Эти примеры показывают, что тава́ссуль (религиозная практика, в которой мусульманин ищет близости к Аллаху), занимает законное место не только в шиитской традиции, но также в священных текстах и ​​истории пророков и является средством приближения к Богу.

 

 

Одно из наиболее распространенных обвинений в адрес шиитов заключается в том, что они считают сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха) врагами и не уважают их. Эта ложь также является преднамеренным обвинением. Фактически, шииты считают, что среди сподвижников после Пророка были обнаружены две основные категории. Одна группа из них оставалась полностью лояльной, а другая группа решала некоторые вопросы самостоятельно. Шииты критикуют некоторые виды поведения второй категории, но, как утверждают шиитские ученые, от старых до новых, такие как Имам Хомейни и Имам Хаменеи, любое оскорбление второй категории запрещено. Конечно, не следует отрицать, что иногда девиантное или невежественное движение называет на митинге оскорблениями шиитов, а враги шиитско-суннитского союза приписывают это всем шиитам, распространяя оскорбления в СМИ. С точки зрения всех шиитских авторитетов таклидов и шиитских учёных, недопустимо оскорблять сподвижников.

 

 

 Еще одно распространенное ложное обвинение заключается в том, что шииты не уважают жен Пророка и клевещут на них. В то время как шииты уважают позицию жен Пророка и никогда не включают подобную клевету в свои убеждения. Разница в интерпретации некоторых исторических событий никогда не означает неуважения к характеру и положению женщин Пророка в шиитских верованиях. С точки зрения всех шиитов и исходя из Корана, жены Пророка - это «Умм аль-Моминин» (правоверные).

 

Наконец, эти обвинения и слухи в основном выдвигаются экстремистскими и подстрекательскими медиа-группами, и многие сунниты не верят в такие убеждения.