Экскурсия по траурной церемонии Мухаррам по фотографиям эпохи Каджаров
Октябрь 01, 2023 15:36 Europe/Moscow
Антон Севрюгин считается одним из пионеров иранской фотографии и сыграл несравненную роль в распространении этого вида искусства в Иране.
Он также сыграл значительную роль в представлении Ирана за границей и предоставил много фотографий для рассказов о путешествиях. Фотографии о церемонии Мухаррам в Иране, сделанные Антоном Севрюгиным, входят в число ценных исторических документов периода Каджаров.
Мухаррам и Ашура — это одни из великих духовных ритуалов, которые ежегодно отмечаются в Иране и привлекают к себе множество художников. Фотография является одним из средств массовой информации, которые обслуживали эту церемонию с самого начала своего проникновения в Иран. Начиная с эпохи Каджаров, одновременно с появлением первых фотокамер и в соответствии с интересом, который цари Каджаров проявляли к проведению церемонии Ашура, многие фотографы по-разному фотографировали эту церемонию.
В эпоху Каджаров с началом месяца Мухаррам улицы и переулки и города украшались черными флагами, а в Тегеране проводилось почти двести групп траурных церемоний. Тем временем шахи проводили траурную церемонию вместе с людьми, которые совершали траурные обычаи и ритуалы Мухаррам.
Насер ад-Дин Шах, который показал себя глубоко увлеченным семейством Ахль аль-Бейта и в частности имамом Хусейном (мир ему!), возможно, больше, чем другие шахи Каджаров, считал себя приверженцем траура по Ашуре. Во время своего правления, он построил такию Доулат, которая, как говорят, была спроектирована на основе Королевского Альберт-холла в Лондоне, и каждую ночь проводил в ней молитвы и траурные церемонии. Между тем историки считают большой интерес шаха к исполнению таазии причиной того, что он построил такию Доулат.
Говорится, что специальная траурная церемония в такии Доулат начиналась в первый день Мухаррама с присутствия десятков хатибов траурных церемоний, в которой один за другим поднимались на минбар, чтобы разогреть собрание. Они читали траурные стихи по имаму Хусейну (мир ему) приятным голосом, а затем в присутствии Насер ад-Дин Шаха начиналась церемония Тазия, и актеры читали и играли религиозные пьесы на тему Ашуры на центральной платформе Такии.
Исследователи иранских пьес считают, что Таазия была основана, в частности в период Фатх-Али Шаха и Насера ад-Дин Шаха, и обрело свои обычаи и нравы с установлением такии и зданий, которые были построены для установления Таазии.
Помимо официальных церемоний, проводимых шахом каждый год, существовали и другие особые ритуалы и традиции, которых придерживались люди, одним из важнейших среди которых считается обет. Говорят, что в те дни те, кто не был способным дать обет, участвовали в приготовлении блюда на обет, насыпая горсть риса или кусок мяса в блюдо.
Даже раздача черной одежды беднякам, которые не могли куить себе траурную одежду, была еще одним распространенным видом обета в старом Тегеране.
В те времена фотографы не сидели без дела и записывали и фиксировали траурные церемонии и ритуалы. Фотографии, сделанные такими людьми, как Мохаммад-Хассан Мирза, Антуан Сорогин, Абдулла Каджар и др. среди фотографов в период Каджароы, являются одним из задокументированных источников знаний о траурной культуре Мухаррам за последние сто лет.
Первым фотографом, сфотографировавшим траур Мохаррама в Тегеране, был Антон Севрюгин, который был родом из Грузии и во время правления Насер ад-Дин Шаха занимался фотографированием иранцев, занятий, обычаев и ритуалов иранского народа. В это время Севрюгин считался одним из приближенных ко двору фотографов, и говорят, что каджарский шах очень интересовался его придворными фотографиями и его портретами.
Большинство фотографий, сделанных Антоном Севрюгиным, относятся к периоду 1249–1309 годам по лунной хиджре (1870–1930 г.). В виду того, что он мог говорить по-персидски, он мог хорошо общаться с разными классами иранцев. Очень заметны его фотографии шахского двора, гаремов, мечетей и памятников других религий, которые отличают его от других европейских фотографов, приехавших в Иран.
Антон, который был сыном грузинских родителей, живших в Иране, родился в Тегеране и с юных лет научился фотографии в Тбилиси.
Он вернулся в Иран в 1870 году и поселился в Тебризе, а затем поступил ко двору наследного принца Музаффаруддина Мирзы и получил от него прозвище "Хан". После этого он приехал в Тегеран и открыл фотостудию на улице Алаа ад-доле (ныне Фердоуси) рядом с восточным входом на площадь Машк.
Говорится, что в конституционный период Антон Хан присоединился к группе конституционалистов, и именно поэтому Мохаммад-Али Шах Каджар приказал взорвать бомбу в доме рядом с его фотостудией. В результате этого происшествия был утерян один из величайших комплектов исторических документов того времени. Также в первую эпоху Пехлеви было конфисковано две тысячи ценных стеклянных негативов Севрюгина, которые находились в руках семьи Пехлеви несколько лет спустя, а затем исчезли.
Во время своей творческой карьеры Севрюгин показал свое мастерство в изображении двух важных исторических событий: картины Мирзы Резы Кермани после убийства Насер ад-дин Шаха, а также церемонии похорон Шаха и изображения событий конституционного движения.
Он собрал семь тысяч стеклянных негативов своих работ и ряд работ фотографов, которые работали до него. Эта ценная коллекция была систематизирована и пронумерована, причем номера были написаны по углам и бокам стекла менее заметным образом, как это делают иранские живописцы. Севрюгин наклеивал свои фотографии на специальный картон, а на обратной стороне картона печатал логотип своей фотостудии вместе с адресом фотостудии на персидском и французском языках.
Работы Севрюгина являются зеркалом иранской культуры и общества в эпоху Каджаров и входят в число самых известных фотографий данного периода. По сравнению с другими фотографами своего времени в Иране, он уделял больше внимания техническим принципам фотографии, а много внимания уделял свету в фотографии - как в студии, так и вне ее. Рассказывают, что для того, чтобы сфотографировать какую-либо внешнюю работу, в частности исторические работы, он терпеливо сидел целыми днями подряд, ожидая нужного света и тени, чтобы записать ее. В студии он использовал зеркала и белые ткани, чтобы впустить свет. Его фотографии часто сделаны в середине дня, когда падает прямой свет и на этих фотографиях хорошо виден контраст света и тени.
Кроме того, с технической точки зрения Севрюгин действовал с большим мастерством. При съемке он стремился к гармонии в каждом объекте, который он использовал в мизансцене. Поэтому особое внимание он уделял форме, окружению и размерам.
Несмотря на то, что Севрюгин (фотограф Каджаров) пользовался почетом и близостью при дворе и присутствовал в уединении и отдыхе короля, он никогда не ограничивал Иран двором и, путешествуя по всем районам Ирана и фотографируя, он представил культуру Ирана в разных отраслях и облегчил работу многим исследователям по этому поводу.
Одним из предметов внимания Севрюгина были люди: люди на улицах и на рынках, сельские жители, городские люди, бедняки. Он также уделял много внимания некоторым культурам, традициям и обычаям и пытался их записать в фотографии. Так что первые фотографии от ритуалов месяца Мухаррам в эпоху Каджаров и большого собрания скорбящих входят в число работ Севрюгина, в которых хорошо зафиксированы обычаи людей того времени.
Полдень Ашуры, церемония чтения траурных стихов во время Мухаррама и фотографии актеров Таазии входят в число фотографий, сделанных Севрюгиным во время траурной церемонии Мухаррам. перечисленные фотографии и ряд других работ этого фотографа хранятся в "Художественной галерее Фрира" в Вашингтоне, в Национальном этнологическом музее в Лейдене и в Фотомузее в нидерландском Амстердаме, и входят в число ценных исторических документов важной эпохи.
Эрнст Хельтцер был другим пионером фотографии в Иране, который за время своего пребывания в Иране более трех десятилетий собрал ценную коллекцию из различных аспектов жизни в период Каджаров. Хельтцер был немецким фотографом и инженером, который в 1871 году был направлен со стороны компании Уест-Индия в Иран, чтобы возглавить телеграфный центр в Исфахане. В дополнение к своей работе он также делал фотографии, и в годы своего проживания в исфаханском районе Джольфе он занимался фотографией.
Число его фотографий достигает тысячи и они включают в себя фотографии зданий, городского пространства, жизни людей, портреты личностей и официальных лиц. Среди его работ наблюдаются фотографии церемонии Таазии и траурных церемоний по имаму Хусейну (мир ему!) в городе Исфахан, которые являются ценным источником для ознакомления с этим религиозным и иранским ритуалом. Среди вопросов, с которыми можно знакомиться по его фотографиям, входят образцовый порядок людей и зрителей, одежда и снаряжение Таазии и ее исполнителей, а также украшения места Таазии.
