Значительная роль иранских женщин в ходе восьмилетней Священной обороны

Ислам разрешает женщине участвовать в обществе в связи с высоким положением, которое он признает за ней, и призывает ее участвовать в определении своей судьбы, равно как и все члены общества.

Говорят, что женщины, играя разную роль в обществе, придают жизни значение. По словам специалистов, дети, которые растут в семьях, где мама - умная и сильная женщина, вырастают самостоятельными при поддержке сильной мамы. Очень редко, когда мудрые и образованные женщины воспитывают детей, которые в жизни совершают глупости и ошибки. Кроме того, женщины, участвующие в социальных вопросах, вносят весомый вклад в решение значительных и важных вопросов общества.

Ислам разрешает женщине участвовать в обществе в связи с высоким положением, которое он признает за ней, и призывает ее участвовать в определении своей судьбы, равно как и все члены общества. Важнейшим моментом в отношении социальной деятельности женщин считается то, чтобы ее участие в обществе не способствовало ее унижению и злоупотреблению, а ее присутствие в обществе не вызывало разврата.

Один из аспектов участия женщины в обществе – это участие в оборонительных и военных действиях. В истории Ислама и мировой истории наблюдается много примеров участия женщин в военных вопросах. Женщины показали, что общество, в качестве единого целого нуждается в участии всех ее членов.

Поэтому женщины участвовали в войнах не только в тылу, но и рядом с мужчинами, и многие стали символами сопротивления и мужества. Хотя, по свидетельству истории, число женщин-воинов намного меньше, чем мужчин, важный момент заключается в том, что во время войны и обороны страны, гарантом победы выступала не только мобилизация мужчин, но и поддержка женщинами воинов, поощрение мужчин к постоянному участию на фронтах, оказание медицинской помощи раненым и защита тыла оказывает прямое влияние на настроение воинов и даже на исход войны.

Иранские женщины, равняясь на женщин периода зарождения Ислама, сыграли огромную роль в победе Исламской революции. Не успев сполна почувствовать сладость свободы и независимости, Иран подвергся агрессии со стороны Ирака. Иранские женщины несли на себе огромную ответственность в ходе восьми лет Священной обороны, и оставили за собой блестящие следы в истории Исламской революции. Самым важным защитником прав женщин в начале появления Ислама была дочь Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) ее светлость Фатима Захра (мир ей!).

Ее светлость приняла участие в битве при Ухуде вместе с группой мусульманок. Фатима Захра (мир ей!) и 14 других женщин обеспечивали провиантом и водой воинов, заботились о раненых и утоляли жажду раненых. В ходе этой битвы ее светлость занималась уходом за своим отцом Посланником Аллаха Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!) и мужем Али ибн Абу Талибом (да будет мир с ним!).

В ходе ирано-иракской войны условия обороны исламского общества Ирана не требовали прямого участия женщин в военных операциях. Однако, неожиданное нападение иракских военных, в частности в первые дни войны, на некоторые приграничные районы Ирана, а также воздушные и ракетные нападения Ирака на иранские города, заставили иранских женщин принять непосредственное участие в военных действиях за оборону страны, что способствовало повышению военного духа среди них.

Поэтому, женщины стали набирать военный опыт и навыки боевых действий. Таким образом, постепенно было создано женское крыло организации ополчения (басидж). В начале навязанной войны женщины в Хоррамшахре, Абадане, Ахвазе, Сусангерде и других южных городах Ирана стали защищать Ислам , революцию и родину всеми силами и средствами, даже ценой жизни.

В те дни, когда враги стояли за воротами Хоррамшахра, а жители города постепенно покидали свои дома, женщины - члены басидж и КСИР, встали на защищу, в том числе складов с боеприпасами для воинов Ислама. Некоторые из этих храбрых женщин были размещены в соборной мечети города Хоррамшахр.

Иранские женщины, защищая ценности и идеалы молодой Исламской Революции, брали на себя любую ответственность, которую не каждый смог бы вынести, чтобы ничего не мешало процессу сопротивления врагу. 

В семье Хаджишах сначала дочь семьи несет ответственность за борьбу с врагом. В первые дни войны Шахназ проводит курсы боевой подготовки, берет в руки оружие, создает оборонительное сооружение, стоит на посту, в те часы, когда она освобождалась от охраны, занималась уходом за ранеными, и в конечном итоге мученически погибла в ходе минометного обстрела. После мученической гибели Шахназ, ее братья уходят на фронт и один за другим погибают смертью мученика.

В те времена Захре Хусейни было 17 лет. Она вдруг попала на поле боя. Только что объявили, что тела мучеников остались не похороненными, она поспешила на помощь, и с бесподобным мужеством и духом принимала участие в омовении тел погибших. Захра приносила пищу работникам кладбища, обучилась навыкам оказания медицинской помощи, и делала все - от непосредственной помощи раненым и их транспортировки, до ремонта и подготовки оружия, приготовления пищи и распределения возможностей.

Единственная ее цель заключалась в том в том, чтобы быть полезной. Ее отец и брат пали смертью мучеников в Хоррамшахре и она своими руками похоронила их. В  результате полученного ранения, осколок остался в спинном мозге. Ее история, упомянутая в книге «Да» (что значит "мать" в лурском языке), которая переиздавалась уже несколько раз, вызывает у читателя удивление и изумление.

Иранские женщины, защищая ценности и идеалы молодой Исламской Революции, брали на себя любую ответственность, которую не каждый смог бы вынести, чтобы ничего не мешало процессу сопротивления врагу. Сопротивление и инициатива действий иранских женщин на арене Священной обороны, вселяли  уверенность в имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) для  продолжения обороны. «Каждый раз, когда я вижу уважаемых женщин, мужественно готовых к любому виду действий, даже к мученической гибели, я уверен, что в конце этого пути нас ждет победа», - говорил имам Хомейни.

Его светлость аятолла Хаменеи всегда возвышенно отзывается об этом участии женщин и их способностях в деле стойкости и сопротивления в войне: «Я помню женщину из Сусангерда. Это была арабка из числа суннитского общества. Ее муж был незрячим. Несмотря на свой возраст, а ей было 45 лет, она очень смело и даже можно сказать по-мужски защищала город». Рассказывают, что эта женщина дубиной свалила с ног несколько иракских агрессоров и защитила свою родину. Здесь же стоит отметить мужественный поступок курдской женщины Фарангис Хейдапур, которая зарубила одного агрессора топором, а другого схватила в плен.

На самом деле, иранские женщины продемонстрировали в ходе восьмилетней Священной обороны, что у них есть собственная идеология, идеи и мысли и они наглядно продемонстрировали сущность разумной мусульманки в ходе Священной полномасштабной обороны родины, способной сделать свой выбор.

Помимо военного участия, иранские женщины в тылу обеспечили широкий спектр деятельности, в том числе в медицинской области, от собственных домов до заводов для оказания помощи воинам. Они собирали помощь от населения в школах, хосейние, мечетях, и в частности на базах Организации обездоленных и ополчения. В это области женщины работали даже больше, чем мужчины. Во время войны они подарили фронту и обороне свои дорогие украшения и ценности. Их деятельность в политической, социальной, культурной областях, а также в области воспитания в разных городах, и их участие в церемонии похороны мучеников, считалась блестящим и торжественным их участием в области восьмилетней Священной обороны.

По словам великого лидера Исламской революции, если бы женщины не воспевали героические подвиги войны и не считали войну ценностью в собственных домах, у мужчин не появилось бы достаточной воли и мотивации отправиться на фронт. Аятолла Хаменеи говорит: «Десятки факторов оказывают влияние на то, чтобы огромная толпа народа приняла участие в обороне на поле боя, и один из самых важных факторов – это мотивация матерей и жен борцов, и всех женщин… Иранская женщина не солдат, но она храбрая, как солдат на поле боя, и хотя ей не обязательно по шариату идти на войну, она усердствует на пути Всевышнего как воины, и участвует во всех аренах».

Таким образом, после восьмилетней Священной обороны, иранские женщины, вместе с храбрыми и стойкими мужчинами, создали бессмертный подвиг победы.