Сура «Аз-Зомар» - Аяты: 42 – 45

Аят 42:

42. Аллах упокаивает души людей, когда они умирают, а тех, кто не умирает, -  во время сна. Он не отпускает те души, которым определил смерть, а остальные возвращает до определенного срока. Воистину, во всем этом содержатся знамения для тех, кто размышляет. (39-42)

اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42-39)

Комментарий:

Как следует из аята, Всевышний забирает души умерших людей, а души живых людей Бог забирает во время сна. Души тех людей, час которых пробил Бог забирает и эти люди  умирают, а души тех людей, которым дано от Бога жить, возвращаются в тела до установленного времени. В вопросах единобожия и язычества, один из главных вопросов на, котором делает акцент Коран, заключает в том, что жизнь и смерть человека находятся только в руках Бога, и в этом деле нет никаких сотоварищей у Бога. В этом божественном откровении Коран отмечает две стороны существования человека: физическое и духовное - тело человека и его душа.

Когда наступает смерть человека, прерывается связь между душой и телом его. Тело умирает, однако душа находится у Бога, и будет находиться у Бога до тех пор, пока в День суда Он не поместит душу снова в тело. Человек в своей жизнь каждый день испытывает смерть во время сна. Во время сна связь души и тела человека сводится к минимуму. Связь становится настолько слабой, будто человек умер.

Большинство людей, когда спят, видят сны. Во сне порой они преодолевают огромные расстояния, посещают различные страны, они могут во сне смеяться, радоваться, плакать и печалиться. Это в свою очередь доказывает независимость души от тела. Ведь человек совершает все эти перемещения в пространстве и переживает различные чувства в то время как тело покоится, следовательно сон служит одним из свидетельств силы Бога. Если задуматься и поразмышлять над этим, то с одной стороны это может служит поучительным уроком для людей. Ведь сколько людей заснули и никогда больше не проснулись. Сон любого человека может перейти в смерть. С другой стороны, это доказывает нематериальную составляющую человека, о которой в коранических аятах говорится как о душе.

Давайте друзья посмотрим какие наставления мы можем почерпнуть для себя из этого божественного откровения (42):

• Тело и душа - это две независимые истины, которые отделяются друг от друга во время сна и во время смерти. Во время смерти тело человека умирает, однако душа остается.
• Сон - это брат смерти. Во время сна человек переживает и испытывает слабое состояние смерти.
• Сон и пробуждение ото сна происходят для человека каждый день и только мудрые и разумные люди размышляют над этим явлением, и черпают для себя уроки.

Аяты 43-44:

43. Быть может, они обрели себе заступников помимо Аллаха? Спроси: "[Неужели вы поклоняетесь им], даже если они не властны ни над чем и лишены дара разума?" (39-43)

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43-39)

44. Скажи: "Заступничество всецело принадлежит Аллаху. Ведь у Него власть над небесами и землей, и к Нему вы вернетесь". (39-44)

قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (44-39)

Комментарий:

Как свидетельствует история, язычники признавали за идолами роль посредников между собой и Богом и утверждали, что поклоняются идолам для того, чтобы они в День Суда заступились за них перед Богом. На самом деле, язычники придавали святость каменным и деревянным изваяниям. Они считали, что если они будут поклоняться идолам, смогут заручиться их вниманием. Коран в этих аятах отвечает на их заблудшие убеждения и повелевает, что только Богу угодно определять, кто или что может выступать посредником между человеком и Богом. Поэтому человек не может самовольно устанавливать посредника между собой и Богом, особенно если в лице посредника выступают бездушные каменные и деревянные изваяния. Ведь идолы не имеют разума и лишены они сил сделать что-либо. Священный Коран задается вопросом к тем людям, которые верят в то, что Вселенную сотворил Бог, который является Единым Властителем и Правителем Вселенной: для чего они обращаются за помощью к безжизненным изваяниям и просят у них заступничества? Ведь если речь идет о заступничестве, то заступник, в свою очередь, должен иметь разрешение от Бога на заступничество. Согласно коранический аятам божественные пророки и посланники могут выступать в качестве посредника между человеком и Богом и делать они это могут по воле Всевышнего. Так, например, в рассказе о его светлости Юсуфе говорится, что братья его светлости раскаялись в содяном и попросили отца своего его светлость Якуба выступить посредником между ними и Богом, чтобы Бог простил их.

Давайте друзья посмотрим какие моменты мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (43, 44):

• Коран не исключает самой сути заступничества, но в тоже время категорически отвергает заступничество идолов и всего того, чему поклоняются язычники.
• Тот, кто может выступить посредником между человеком и Богом должен быть лучше человека, должен быть выше простого человека, но ни в коем случае не ниже. Он должен обладать разумом и сознанием, должен уметь помочь и выполнить нашу просьбу. Как можно ожидать такое от идолов или прочих каменных и деревянных изваяний, у которых нет ни разума, ни сознания, ни какой-любой силы.
• Система мироздания основывается на причинах и следствиях, но и сама эта причинно-следственная связь определяется Богом.

Аят 45:

45. Когда произносят [имя] [Аллаха], сжимаются [от отвращения] сердца тех, которые не веруют в будущую жизнь. А когда произносят имена других богов помимо Него, то они ликуют. (39-45)

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ (45-39)

Комментарий:

В этом божественном откровении рассказывается о том, что язычники и те люди, которые отрицают загробную жизнь испытывают недобрые чувства и ощущения в отношении единобожия. В нем в частности говорится, что сердца тех людей, которые не верят в загробную жизнь наполняются ненавистью, когда они слышат имя Бога, Единого Создателя, а когда они слышат о своих идолах, их сердца наполняются радостью и весельем. Язычники и многие люди со слабой верой, которые верят только в мирскую жизнь и не верят в загробную жизнь, выражают свое недовольство всякий раз, когда речь заходит о Боге, о безбрежных знаниях и силе Аллаха. Все это потому, что сердца этих людей не опираются на Бога, они не верят в Бога, но в то же время верят в то, что другие способны помочь им. Такие люди в своей жизни надеются на других людей и другие факторы, но не уповают на Всевышнего. Они отказываются склонить свою голову в покорности перед Богом, который создал все сущее, но в то же время они склоняют голову в покорности и смиренности перед простыми людьми такими же как они сами. На самом деле, они кичатся именем и призванием тех, которые пользуются высоким статусом и социальным положением и радуются, если удается приблизиться к таким людям и думают, что в этом заключается счастье. В, свою очередь, набожные люди в отличие от язычников и идолопоклонников, когда слышат имя Единого Создателя, их сердца наполняются радостью и надеждой и они готовы пожертвовать на пути Аллаха всем тем, что они имеют. Имя Всевышнего вселяет радость в их сердца, наполняет ароматом их души и освещает их сердца.

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (45):

• Признаком подлинной веры человека является то, что человек обретает покой и умиротворение, когда слышит имя Бога и поминает Всевышнего.
• Если человек умаляет значение божественных предписаний, игнорирует их, но в то же время придает значение и важность человеческим законам, то существует опасения, что человек погряз в язычестве, даже если он заявляет о своей вере.