Сура «Гафир» - Аяты: 53– 56

Аяты 53-54:

53. Мы даровали Мусе [руководство] к прямому пути и дали в наследство сынам Исраила писание. (40-53)

(40-53) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَىٰ وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ

54. [как руководство] к прямому пути и наставление для тех, кто обладает умом. (40-54)

(40-54) هُدًى وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче, комментируя божественные откровения суры "Гяфир", мы сказали, что Всемогущий обещал помочь пророкам и их последователям. В этих божественных откровениях упоминается один из признаков и примеров божественной помощи. В них, в частности, говорится, что сказал Всевышний: Когда мы избрали Мусу пророком, мы направили его на путь призыва Фирауна и племени сынов Исраила к единобожию, поклонению Аллаху и направили Мусу по пути посланнической миссии. Мы ниспослали ему Тору, чтобы это Небесное писание наставляло сынов Исраила на Путь истинный и после Мусы, чтобы они читали Тору и не впадали в невежество, и чтобы они знали свои обязанности и свою ответственность.

Небесное писание служит руководством и напоминанием для тех, кто обладает разумом, однако неразумные люди и те, кто проявляет упрямство и фанатизм не смогут извлечь для себя пользу и выгоду из Небесных писаний. На самом деле Небесным писанием могут реально воспользоваться те, кто в своих поступках и деяниях руководствуется разумом и логикой, а не врожденными повадками и плотскими устремлениями. Хотя все люди наделены таким благом, как разум, однако многими людьми движут их личные желания и интересы и плотские устремления, а не разум и сознание. Как свидетельствует Священный Коран для многих людей богами являются их желания и мирские устремления. Такие люди думают лишь о собственном наслаждении и удовлетворении и о том, чтобы как можно больше накопить богатства любым путем.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих коранических аятов (53, 54):

• Все мы, люди, в том числе пророки, нуждаемся в божественном руководстве. Безусловно пророки получают это руководство непосредственно от Бога, а другие люди через пророков.
• Наследием пророков являются вовсе не дворцы и не сады и не земные богатства. Главным их наследием является Небесное писание от Бога для руководства людей.
• Человек всегда нуждается в напоминании и назидании, следовательно, и руководство, если не будет сопровождаться напоминанием, назиданием и замечанием, то со временем оно будет предано забвению.
• Разум человека ведет его к божественным откровениям и соединившись вместе, они ведут человека к истинному счастью и совершенству.

Аят 55:

55. Терпи же [, Мухаммад,] ибо обещанное Аллахом непреложно. Проси прощения за свой грех, славь в хвале Господа твоего и утром и вечером. (40-55)

(40-55) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ

Комментарий:

Хотя в этом божественном откровении Коран непосредственно обращается к пророку, однако его предписания являются общими и касаются всех. В этом аяте делается акцент на ряде моментов. Во-первых, в нем говорится: теперь, когда вы увидели, что обещание Бога о руководстве и помощи прежним пророкам являются истинными, то и вы должны проявлять терпение и самообладание, направляя людей на Путь истинный и призывая к нему, не проявлять слабости и не разочаровываться из-за упрямых врагов и тех, кто пытается сорвать ваши благие деяния и намерения. Ведь ключом к победе набожного человека на любой арене является терпение и стойкость перед трудностями и препятствиями. Если человек будет проявлять стойкость и терпение, то неизбежно осуществится обещание Бога о победе набожных людей. Нет сомнений, что вера в подлинность божественных обещаний дарит силы и надежду человеку на Пути истины, помогает ему терпеть трудности и невзгоды.

Во-вторых, если вы совершите халатность на этом пути, то, попросив Бога о прощении и раскаявшись, вы сможете очистить сердца от греха и непослушания. Очевидно, что божественные пророки являются непогрешимыми и непорочными. Они не совершают греховных деяний, ибо если они будут проявлять непослушание перед Богом, как они смогут призывать людей не совершать грехи и проступки, и уж тем более ожидать от людей, что они последуют за ними безоговорочно.

Следовательно, необходимым условием пророческой миссии является непогрешимость и чистота. Если в коранических аятах употребляется слово грех в отношении пророка Ислама или других божественных пророков, то под этим не подразумеваются грехи, которые совершают люди. Грехи, которые совершают люди есть ни что иное, как ослушание Всевышнего, отказ подчиниться Ему. Однако пророки благодаря их высокой степени и возвышенным горизонтам их познания ни на мгновение не допускают даже мысли ослушаться Бога. На самом деле, когда слово грех употребляется в сочетании с пророками, то не имеется в виду их ослушание перед Богом, а имеется в виду, что пророки чувствуют, что не смогли выполнить свою миссию и долг так, как того заслуживает Всемогущий Создатель. Это можно сравнить с тем, как, если мы, например, позовем в гости высокопоставленную персону. Мы будем прилагать усилия, чтобы организовать лучший прием, но в конечном итоге мы станем приносить ему свои извинения. Мы будем делать это не потому, что совершили ошибку, а потому что, несмотря, на то, что мы приложили усилия, зная о том, кто к нам придет, мы все же чувствуем, что прием оказался не столь заслуженным, каким он мог бы быть, учитывая высокую степень гостя.

Наконец, последний момент, на который указывает аят заключается в том, что набожный человек должен укреплять свою веру тем, что каждый день и каждое любое новое дело он должен начинать с именем Аллаха, поминая Бога, восхваляя Его и славословя.

Нет сомнений, что восхваление и славословие Всевышнего, признание того, что Аллах пречист от любых пороков и недостатков и восхваление великого Создателя смягчает душу и сердце человека, преобразует их, и украшает человека прекрасными качествами.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем почерпнуть для себя из этого коранического аята (55):

• Если мы верим в обещания Бога, мы должны проявлять стойкость и уверенность, выполняя свои религиозные обязательства, а трудности и невзгоды на нашем пути не должны останавливать нас на пути к цели.
• Все люди, в том числе пророки, обязаны просить у Бога прощение, ибо грехи и проступки людей, а также ограничения в силе и возможностях пророков не позволяют им выполнить свой долг так, как того заслуживает Всемогущий Создатель.
• Поминание Бога и Его славословие человек должен произносить каждый день, каждую ночь, постоянно ибо это способствует росту и развитию человека и укрепляет основы его Веры.
• Признание Бога пречистым от недостатков и славословие Всевышнего наряду друг с другом являются необходимыми, ибо человек должен благодарить Бога за его милосердие и дарованные блага; должен признавать то, что Бог пречист и Он не совершает насилие по отношению к рабам своим.

Аят 56:

56. Воистину, в сердцах тех, которые спорят о знамениях Аллаха безо всякого довода, дарованного им, - одна лишь [мечта] о величии, которого они не обретут. Взывай же к Аллаху о помощи. Воистину, Он - внемлющий, зрящий! (40-56)

(40-56) إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Комментарий:

В этом божественном откровении Коран указывает на корень неверия тех, которые отрицают Аллаха и воюют с Ним. В нем, в частности, говорится, что люди, которые без причины и не имея никаких доводов и аргументов опровергают аяты Корана и чудеса пророков, и пытаются нелогичными спорами и пререканиями отвратить и других от веры в Бога ведомы лишь своей гордыней и надменностью. Они считают себя превыше тех людей, которые уверовали, поэтому они не только сами не прислушиваются к призывам пророков, не признают их, отрицают их, но и пытаются, ведя длительные беседы с другими людьми, уклонить их, не позволить следовать Путем истины. Они думают, что таким образом они не позволят пророкам обрести свое возвышенное место в обществе. Но Бог обещал, что устранит и это препятствие. Он обещал, что не позволит противникам Бога и религии реализовать свои мерзкие цели.

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (56):

• Корнем неверия многих людей является их самообольщение и гордыня, в том числе в отношении Истины, и вполне вероятно, что они понимают истинность слов Аллаха.
• Надменные и горделивые люди стремятся в обществе к руководству и господству над другими, но они не достигают своих целей, а если внешне и обретают какую-то власть, они позорятся и теряют репутацию и становятся ненавистными в обществе.
• При любых обстоятельствах необходимо искать убежище у Бога, особенно, от всевозможных заговоров и происков врагов религии.