Сура «Гафир» - Аяты: 57– 60

Аяты 57-59:

57. Поистине, создание небес и земли - [деяние] более великое, чем сотворение людей, но большая часть людей не ведает [об этом]. (40-57)

(40-57) لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

58. Не равны слепец и зрячий, а также [не равны] те, которые уверовали и вершили праведные дела, и те, которые вершат зло. Но мало кто помнит [об этом]. (40-58)

(40-58) وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَا تَتَذَكَّرُونَ

59. Воистину, [Судный] час неотвратимо настанет, в том нет сомнения. Однако большая часть людей не верует, [несмотря на это]. (40-59)

(40-59) إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ

Комментарий:

Друзья! Как вы, наверное, помните в нашей предыдущей передаче, комментируя божественные откровения суры "Гяфир", мы сказали, что противники религии спорили с великодушным Пророком и уверовавшими и отказывались признавать Истину. В этих божественных откровениях в ответ на притязания тех, которые не уверовали в загробную жизнь говорится: что сложнее сотворение небес и земли или возрождения людей и их воскрешение в День суда? Неужели тот, чья сила и могущество сотворили и управляют всеми небесными светилами, всеми галактиками, несмотря на всё их величие и могущество, не сможет возродить и подарить новую жизнь умершим?!

Такое мышление людей является результатом невежества и незнание многих, которые сравнивают силу Бога со своей силой и считают, что сила Создателя является ограниченной.

Далее в аятах говорится: ни в коем случае, не равны те, которые способны видеть и слепые. Невежда и невежественные люди уподобляются слепым людям, которые лишены возможности видеть и осознавать многие реалии. Пелена надменности и гордыни наброшена на их глаза. Им никогда не увидеть реалии такими, какие они есть на самом деле. Однако человек способный видеть, благодаря свету и сиянию знаний, науки и познаний видит Истину. Разве равны они? Ни в коем случае. Человек, способный видеть, видит и свое ничтожество перед Всевышним и величие окружающего его мира. Такой человек осознает свое положение, свое состояние, которое соответствует действительности. Однако заблудший и невежественный человек, который не способен видеть Истину не видит ни своего положения во времени и пространстве, ни окружающего мира. Поэтому оценивая свое состояние и свою жизнь он ошибается и совершает грешные деяния и проступки.

Надо сказать, что не многие из людей прислушиваются к наставлениям и назиданиям и извлекают пользу из этих реалий.

В продолжение этих аятов после рассказа о пререканиях и спорах тех, которые отрицают загробную жизнь и судный День, Всевышний открыто и недвусмысленно заявляет, что судный День настанет и нет в этом ни малейшего сомнения. Несмотря на то что большинство людей не верят в загробную жизнь, отрицание ими этого факта нисколько не повлияет на исполнение этого божественного обещания.

Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений:

• Если человек посмотрит на величие Вселенной, попытается осознать это, он никогда не возгордится, не станет проявлять горделивость и надменность.
• Одной из причин отрицания людьми загробной жизни является невежество и незнания относительно могущества и знания Всевышнего.
• Неверие и разврат затмевают разум человека и не позволяют ему увидеть сокрытые тайны и реалии бытия. Такой человек способен видеть только материальные и ощущаемый вещи.
• Могущество, мудрость и справедливость Бога делают необходимым претворение в жизнь божественных обещаний о судном Дне и не следует сомневаться в этом. Набожному человеку не подобает сомневаться в этом.

Аят 60:

60. Ваш Господь повелел: "Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу. Воистину, те, которые не поклоняются мне из гордыни, войдут униженными в ад". (40-60)

(40-60) وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

Комментарий:

В предыдущих аятах говорилось о том, как состоится судный День и что судный День является обязательным обещанием Бога. В этом божественном откровении говорится, что в ад попадут не только грешники и преступники, но и те люди, которые узнали Бога, но не поклонялись ему. Им не избежать адского пламени, ибо это будет означать горделивость и непослушание перед Богом. Человек, который признает себя великим и отказывается поклоняться Богу, в день суда окажется униженным и опозоренным и в таком состоянии он будет введен в ад.

Безусловно это не означает того, что Всевышний нуждается в нашем богослужении. Связано это с тем, что дух надменности и горделивости приведет человека разве что в ад. Такой человек вместо того, чтобы подчиниться воле Аллаха и выполнять законы Создателя всего сущего подчиняется своим плотским устремлениям. Это может привести человека только к заблуждению.

В начале аята проводится один из примеров богослужения, а именно молитва и обращение к Богу. То есть кроме намаза и других видов богослужения, которые предписывает Ислам своим последователям, человек должен всегда поминать Бога и всегда в любом состоянии взывать к Нему - как в трудностях с просьбой устранить проблему, так и в радости, чтобы отблагодарить Бога за дарованное благо. Бог в свою очередь обещал, что услышит молитвы рабов своих и ответит на их просьбы наилучшим образом. Для того, чтобы Бог ответил на молитвы молящихся, необходимо чтобы соблюдались условия как самой молитвы, так и тот кто обращается с молитвой и то о чем просит человек должно соответствовать требованиям.

Давайте посмотрим, друзья, какие моменты мы можем почерпнуть для себя из этого божественного откровения (60):

• Молитва является богослужением и отказ человека обращаться к Богу в молитве с просьбами является признаком того, что человек отказывается признать себя рабом. Это в свою очередь свидетельствует о том, что в человеке есть дух надменности и горделивости в отношении Бога.
• В молитвах человек должен обращаться только к Богу, должен просить только у Бога и, ни в коем случае, не признавать в этом деле сотоварищей Богу.
• Бог знает о наших нуждах. Он не нуждается ни в наших молитвах, ни в богослужении. На самом деле Коран призывает людей обращаться к Богу в молитве потому что в результате именно человек получает пользу от этого. В частности молитва напоминает человеку о том, что он всегда и в любом состоянии нуждается в Боге, тогда человек не будет проявлять надменность и горделивость, которые служат источником всех бед и несчастий.
• Всякая надменность и горделивость перед Богом повлечет позор и унижение человека в день Суда.