На пути к истине
Август 10, 2022 13:33 Europe/Moscow
Сура "Аш-Шура" ("Совет"), аяты с 19 по 23 .
Аяты 19 и 20:
19 - Аллах добр к Своим рабам и наделяет уделом, кого пожелает. Он – Всесильный, Могущественный. (42-19)
اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاء وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ (19-42)
20 - Тому, кто пожелал нивы Последней жизни, Мы увеличим его ниву. Тому же, кто пожелал нивы мирской жизни, Мы дадим из нее, но ему не будет доли в Последней жизни. (42-20)
مَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَن کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِن نَّصِیبٍ (20-42)
Комментарий:
В предыдущей программе говорилось о том, что обрушится гнев Божий на отрицателей Воскресения. В сегодняшних аятах говорится: Бог прощает всех Своих рабов и даст пропитание всем, даже тем, которые не уверовали в Него. Конечно, божественная поддержка зависит от его мудрости, и в этом мире и в будущем он действует в соответствии с установленными им правилами.
Божья традиция состоит в том, что всякий, кто трудится для будущей жизни, пожинает плоды этого мира, а в будущей жизни он будет наслаждаться щедростью Бога. Но тот, кто не принимает Воскресения и всей его целью является жизнь в этом мире, то он не достигнет всех своих целей в проходящей ограниченной жизни этого мира и не получит пользы в будущей жизни.
В этом тонком и прекрасном сравнении Коран уподобляет мирских жителей земледельцам, возделывающим свою жизнь для будущей жизни, с группой, которая только пользуется мирскими благами и отмечает: Мы благословляем тех, кто ищет урожай для последующей жизни, и Мы увеличиваем их урожай. Но тем, кто совершенствуется только для этого мира и своих усилий, чтобы воспользоваться этим бренными и проходящими благами, мы даем лишь немногое из того, что они требуют.
Так что можно сказать, что этот мир — наша ферма, а наши дела — ее семена. Семена конечно разные. Одни производят неограниченные, бессмертные и плодотворные, а другие - не плодоносные и имеют горькие и несчастливые плоды.
Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (аяты 19-20):
1. Благодать Всевышнего распространяется на всех людей, однако верующие и неверующие наслаждаются по заслугам Его благами.
2. Сравните и выберите. Искатели будущей жизни также наслаждаются жизнью, хотя может быть небольшой или ограниченной частью благ. Но те, кто только в погоне за мирскими благами, не получат пользы от будущей жизни.
3. Важны намерение и цель, а не только форма работы, потому что есть вещи, которые внешне похожи, но делаются с разными целями. Конечно, если намерение осуществляется под сенью божественного предписания, то работа развивается.
Аяты 21 и 22 :
21 - Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее Слово, то их спор был бы уже решен. Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания. (42-21)
أَمْ لَهُمْ شُرَکَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّینِ مَا لَمْ یَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا کَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ (21-42)
22 - Ты увидишь, как беззаконники будут трепещать от того, что они приобрели, когда это падет на них. А те, которые уверовали и совершали праведные деяния, пребудут в Райских садах. Им уготовано у их Господа все, что они пожелают. Это и есть великая милость. (42-22)
تَرَى الظَّالِمِینَ مُشْفِقِینَ مِمَّا کَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِی رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا یَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الکَبِیرُ (22-42)
Комментарий:
Эти аяты относятся к многобожникам: Есть ли у них какое-либо божество, кроме единого Бога, который ниспослал от себя книгу и предписания, и они следуют его религии? Установление Сунны, с другой стороны, достойно только Бога, который есть Творец, Правитель и Властелин Вселенной, и никто не имеет права издавать законы, кроме Него.
В современном мире любое законодательство на национальном или международном уровне, если оно противоречит божественному закону, недействительно и неустойчиво. По сути, установление таких законов является несправедливостью по отношению к человечеству. Ибо он берет руку человека из руки Бога и отдает ее в руки тем, кто не только не знает истинних благ человечества, но и не может пренебрегать своими материальными интересами при создании законов.
Конечно, Бог дает людям в мире время для выбора собственного пути. Однако всё, что люди делают, будет иметь свои плоды в последующей жизни. Неверие и угнетение людей ведут их в ад, но через веру и праведные дела люди входят в высочайшие и прекраснейшие сады Рая.
Несомненно, на этом благодать Божья к верующим не заканчивается. Они настолько подчинены благодати Всевышнего, что все, что они хотят, доступно им. Их награда безгранична во всех отношениях, и, конечно, выше всех благ для них - это достижения положения близости к Богу.
Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (аяты 21-22):
1. Человеческая жизнь требует закона и шариата, и если мы берем этот закон от кого-либо, кроме Бога, мы причиняем вред себе и человечеству.
2. Всякое суеверие и ересь во имя религии есть разновидностями многобожия и угнетения.
3. Страх перед божественной карой должен удерживать человека от совершения безобразных дел в этом мире, иначе будет расплата для преступников в День Воскресения.
4. Приверженность религиозным заповедям требует перенесения некоторых ограничений и лишений. Несомненно, терпение перед лицом этих ограничений будет вознаграждено в последующей жизни и в Раю верующим обеспечено все, что они хотят.
Аят 23 :
23 - Это – то, чем Аллах радует Своих рабов, которые уверовали и совершали праведные деяния. Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости (ради моей близости к вам или ради вашей близости к Аллаху)». Тому, кто приобретет добро, Мы увеличим его. Воистину, Аллах – Прощающий, Благодарный. (42-23)
ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَن یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ (23-42)
Комментарий:
В этом аяте сначала подчеркивается, что если верующие в мире претерпели какие-то лишения и трудности, чтобы сохранить свою веру, Бог компенсирует им и объявит им Рай с великими наградами.
Продолжение аята поручает божьему Посланнику объявить верующим: Я, как и предыдущие пророки, не прошу у вас никакой награды за выполнение божественной миссии, кроме любви и дружбы ближних тебе, и кто делает добро. На самом деле то, что я делаю, — это ответственность, возложенная на меня Богом. Но для будущего наставления после меня, полюбите семейство Пророка Мухаммада (Ахль аль-Бейт), сделайте их своими образцами для подражания и прислушайтесь к их словам, чтобы отличить правильное от неправильного".
Как отмечается в других аятах: "То, о чем я просил вас в награду за мое послание, предназначено исключительно для вашей же пользы, и это то, что прокладывает вам путь к Богу".
В продолжении аята подчеркивается, что верующие должны стремиться делать добрые дела, и их добро должно достигать других, чтобы Бог мог подчинить их Своей благодати и милости, умножить их добрые дела и простить их ошибки.
Давайте друзья посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (аят 23):
1. Пророки не просят материального вознаграждения, но просят людей повиноваться божественным заповедям и следовать своим праведным преемникам, что на самом деле приносит пользу самим людям, а не Богу и Его Посланнику.
2. Вера совершенна, когда она благосклонна к семейству Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Конечно, этот период должен быть связан с двумя вещами. Одно - знать Ахль аль-Бейт, ибо пока человек не знает кого-то, нет смысла его любить, а другое - следовать за ними.
3. Божественное милосердие и прощение зависят от благости к рабам Божьим и совершения добрых дел.
