Иран всегда уважал женщин, поэтому они всегда активно присутствовали в жизни общества.

Согласно поэзии Фирдоуси - великий эпической поэмы Ирана - женщины принимали активное присутствие во всех областях древности и участвовали в таких мероприятиях, как спорт, охота и боевые искусства.

В период Ахаменидов, на различных церемониях шаха должна была присутствовать королева с королем, как и король с короной на голове. В течение жизни шах всегда преклонялся в знак уважения перед королевой-матерью. На официальной церемонии первый человек в стране считалась мать шаха и сидела на самом лучшем месте. Женщины придворные носили платье как и мужчины, часто украшенные драгоценными камнями.

Исследования указывают, что во времена Ахаменидов женщины носили чадру, даже при дворе. Исторические памятники указывают на образцы одежды простого фасона с длинным и коротким рукавами, также есть и другие изображения, на которых женщины изображаются на коне, одетые в чадру прямоугольной формы под которой были одеты рубашка с длинной юбкой и длинной рубашкой под лодыжку.

Полученные данные показали, что иранские женщины, во времена первых арийских племен имели хиджаб, состоящий со штанов до щиколоток и длинной рубахи и чадур. Снимки, оставшиеся на грифельных досках показывают, что существовало сходство между одеждой для мужчин и женщин, а отличии только в хиджабе. У женщин парсов, одежда выглядела не как у королевы, они имели другую одежду. Просто покрывали свои рубашки, с длинным или коротким рукавами, которые были подвязаны поясом. У королевы была длинная юбка в складках.

Во времена Ахаменидов технология ткани развилась и имела рисунок. Также были представлены различные модели и фасоны. Сам Александр Македонский перевел греческую технологию одежды на иранскую и перешел на иранскую одежду.

Ишрат Бадр, исследователь и основатель музея одежды говорит: основываясь на трудах историков, таких как Ксенофонта, при Куроше шахе Ахеменидов оппозиция носила одежду средней длины. Одежда скрывала недостатки и делала человека более крупным и мужественным. Конечно, мы понимаем, что все сведения являются описательными данными литературы.

Он добавляет: "Ахемениды из-за обилия природного сырья, шерсти, шелка и технологии вязки изготовили шинель, юбку и другие виды одежды. Чадур фиксировалась с помощью маленькой короны на голове.

Г-жа Бадер говорит, что состоятельные женщины в ту эпоху и знать уделяли внимание преподаванию и обучению различных видов декоративно-прикладного искусства, окраски одежды и разнообразию пошива одежды. Фиолетовый цвет представлял особый интерес в народе и носил символ святости, уважения. Одним из самых важных отличий в одежде ахеменидских королей то, что во время официальных церемоний, религиозных и правительственных встреч носили пурпурные одежды. По мнению историков, гражданские и военные, носили одежды желтого, оранжевого, коричневого, красного, синего и шафранного цветов.

Конкорс, римский историк первого века нашей эры, в своей книге "Древний Иран" отмечал, что иранская ткань была сплетена женщинами. Геродот писал, что Амистрис, жена шаха Ксеркса, сама ткала и шила одежду для себя и шаха с шелка, украшая золотой нитью. Это, вероятно, ткани из шелка с золотыми нитями, были найдены в Сузах и Персеполисе. Эти уникальные ткани были в фиолетовых, оранжевых и коричневых цветах оформленные лилиями, имея религиозные и символические аспекты.

Очень элегантная и красивая королева с короной на голове на троне шаха в окружении служанок изображена на картине, которая хранится в Лувре в Париже. Фрейлина стоит перед ней без шапки с заплетенными волосами в длинную косу, держа в руке птицу. Другой образ красивой женщины представлен в короне с длинными волосами в косе и маленькой сумочкой в руке.

Но самые старые останки персидской цивилизации были обнаружены в долине Пазирик в самом сердце Алтайских гор на юге Сибири. Были обнаружены 4 мумии. Среди которых мужчина с конем. Одежда мужчины имела рисунок льва, как на рисунке в Персеполисе. Также был обнаружен ковер, который известен как "Пазирикский ковер", скорее всего, относящийся к пятому веку до н.э.

Ковер замечателен не только из-за тонкости текстуры, но и цвета, который использовался. Цвета, такие как синий, красный, желтый и зеленый со временем, к сожалению, окислились и ковер частично разрушен. Число кавалерийских изображений на ковре, как число мужчин, которые несли трон Ксеркса в Персеполис, насчитывает двадцать восемь человек.

Среди всех этих открытий, несколько верховых ковров также отличаются красотой и элегантностью. Один из них рисует религиозную церемонию, и участие четырех женщин в ней. Два служанки и две женщины, которые одеты в одежду Ахеменидов. Шахиня держит правую руку в воздухе остальные люди, представлены ниже ростом. Эти данные показывают на ее превосходство в ранге.

Кроме того, оказывается, что по всей огромной империи Ахеменидов, существовала мода. В Персеполисе женщины, старались подражать платью по драгоценности правителям. Например, на известняке, найденном в Египте и теперь хранящемся в Бруклинском музее, женщины имеют одежду во многом схожую на женскую одежду Ахеменидов. В Турции на камне в Аргайл выгравирована женщина покрытая на лошади.

Женскую одежду Ахеменидов с учетом социального статуса можно разделить на две категории: богатую и обычную. Как мы уже говорили одежда шахини была представлена очень широким и свободным платьем с рукавами, юбкой в складку и чадур.

С точки зрения социального статуса персов, на самом низком уровне общества были служащие. Эта группа женской одежды, была проста и представлена длинной рубахой с поясом.