На протяжении истории в разных обществах появлялись реформаторы, мыслители и лидеры, которые были из народа и призывали своих современников к высоким идеалам и целям. Однако сфера и масштабы их влияния не всегда были одинаковыми в плане широты и продолжительности.

Влияние одних из них не было столь широким и ограничивалось по своей масштабности, поэтому они не столь значительны с исторической и социальной точек зрения. Влияние других было более широким и более продолжительным и они смогли коренным образом закрепившись в народе, несмотря на его малочисленность, продолжить свое существование.

Такие движения являются по-своему значимыми и достойны рассмотрения и анализа. Однако, наибольшим значением пользуются такие призывы и движения, которые развиваются и распространяются во всех направлениях. Т.е. они широко распространились и продолжили свое существование на долгие столетия, и в то же время проникли в дух и мысли людей. Такими трехмерными призывами отличались Божьи посланники. История подтверждает, что нет такой интеллектуальной и философской школы, которая как крупные божественные религии, могла бы как минимум 14 столетий управлять сердцами нескольких миллионов людей и проникать вглубь человеческой души.

Эта важная и выдающаяся особенность способствовала тому, что Божьи пророки и посланники, прямо или косвенно, создавали историю. Другими словами, если уподобить человеческое общество морю, каждое из интеллектуальных, научных, нравственных, художественных и др. событий могут вызывать в нем волны. Диапазон некоторых из этих волн является коротким и не столь продолжительным, другие вызывают сильные волны, способные вызвать шторм, устранить любое препятствие со своего пути, продолжить движение и породить новые волны. Самыми живыми социальными волнами являются религиозные движения.

При этом, самым подлинным и стойким фактором считается связь данных движений и восстаний с сутью человеческой жизни. Ни в одном другом восстании нет такой жизненной мощи и силы для роста и славы. С этой точки зрения история Ислама считается очень удивительной и поучительной. В тот день, когда Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), почувствовав в глубине своей души начало посланнической миссии и коренные перемены, спустился с горы ан-Нур, где находится пещера Хира, его светлость начал создавать крупную волну и восстание единобожия благодаря могущественной духовной и небесной поддержке.

Отражение этой волны и животворного восстания в начале было весьма ограниченным и включало только три человека: самого Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), его супругу Хадиджу и Али ибн Абу Талиба (мир ему!). Однако через небольшой промежуток времени был уничтожен интеллектуальный, идеологический и нравственный барьер тогдашнего общества, и через 10 лет Ислам преодолев границы Мекки распространился на Медину, и постепенно был распространен не только на Аравийском полуострове, но и спустя чуть менее полувека продолжал призывать к религии Истины и спасения уже по всему миру, и этот призыв был доведен до всех людей: Скажи: нет Бога кроме Аллаха, чтобы обрести спасения.

Данная волна, как и любая живая волна, усилила мощность и длительность по мере распространения и увеличения размаха, и стала распространятся по всему миру, причем так, то мир сегодня свидетельствует постепенное ее распространение и растущее ее могущество.

Священный Коран, после выражения некоторых характеристик Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) и его сподвижников, описывает растущий процесс распространения Ислама красивыми и глубокими словами: «…Приметы их - на их лицах от следов падения ниц. Таков образ их в Торе, но в Евангелии образ их - посев, который извел свой побег и укрепил его; он стал твердым и выровнялся на стебле, восхищая сеятелей, - чтобы разъярить ими неверных …» (сура победы (48) – аят 29). Не следует забывать, что данный процесс удивительного роста и продвижения на протяжении своей истории столкнулся со страшными противоположными волнами в разных этнических, религиозных, политических, культурных, экономических и военных сферах. В период зарождения Ислама упрямые, фанатичные и невежественные арабы создавали препятствия на пути этой священной волны, но по воле Всевышнего все эти препятствия были уничтожены одно за другим. Сегодня, в эпоху войны идеологий и убеждений, подлинный Ислам считается их ярым противником современных идеологий, который либо воздействует на них своими конструктивными учениями, либо побеждает в борьбе с ними.

Удивительно то, что его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!), как человек, который не был образованным, был избран пророком среди неграмотных людей и в стране, наполненной невежеством, безнравственностью, самолюбием и самообольщением. Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) создал такое благословенное и плодотворное восстание, что стало источником появления крупной изменяющей цивилизации, которая изменила судьбу человеческого мира. При такой перспективе и подходе, больше ощущается необходимость рассмотрения образа жизни великого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Всевышний Бог описывает в священном Коране необходимость этого факта:

«несомненно был для вас в посланнике Аллаха хороший пример тем, кто надеется на Аллаха и последний день и поминает Аллаха много». (Сура Сонмы аят 21) В этом аяте важный момент, который привлекает внимание, в том, что Всевышний ничем не ограничивает этот факт, что говорит о том, что поведение и действия Пророка служат хорошим практическим примером во всех аспектах и сферах жизни, и отрицает любой односторонний подход в этом отношении. Другими словами, примером для всех людей во всех личных, социальных, нравственных, политических, военных и других делах должен считаться Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Так поступали мусульмане в первые годы Ислама, благодаря чему они добились спасения и счастья.

Один из прекрасных примеров, относящихся к описанию свойств и качеств его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) мы видим в высказываниях специального посланника Пророка Ислама в Хабаше, нынешней Эфиопии Джафара ибн Абу Талиба. Когда король Эфиопии Наджаши спросил у Джафара о сущности Ислама и призыве Посланника Аллаха, он ответил: «Мы были группой невежественных людей, поклонялись идолам, питались мертвечиной, допускали безнравственность и аморальные отношения, совершали преступления, разрывали семейные отношения. Мы плохо обращались с соседями, наши богатые порабощали бедных и неимущих. В это время Всевышний избрал среди нас пророка, это был человека которого мы все знали, и верили в его честность и чистоту. Он призвал нас к покорности перед Единым Богом, и освободил нас от почитания каменных изваяний, которым поклонились мы и наши предки. Он приказал нам не лгать, быть честным и уважать семейные отношения, уважительно обращаться к соседям, и отказаться от того, что запрещает Ислам, перестать споры и кровопролитие. Он придал нам богобоязненность, чтобы мы отказались от разврата. Он научил нас поклоняться только Единому Богу, совершать намаз, выплачивать закят и соблюдать пост. Поняв, что он прав, мы подтвердили его пророчество, уверовали в него, и стали последователями учений и предписаний, которые Всевышний ниспослал ему.

Наши богатые соотечественники стали враждебно относиться к нам, начали пытать нас, чтобы мы отреклись от новой веры и вернулись к идолопоклонничеству и невежеству. Когда они прибегли к насилию, жизнь стала тяжелой для нас, и мы решили покинуть родину, надеясь на вашу поддержку, и надеемся, что мы не увидим насилия с вашей стороны».