С учетом значения мира и необходимости логичного подхода к противникам ислам основан на принцип мира, а при необходимости, джихад и самозащита имеют второстепенное значение.

Джихад в исламской культуре отличается от других видов войны с точки зрения целей и методов, что противоречит милитаристским подходам мировых держав на протяжении истории, основанных на властолюбии и агрессии.

Мир и спокойствие – это одна из основных потребностей человека, необходимость которой больше ощущается в настоящее время.

История восстаний пророков божьих демонстрирует тот факт, что с тех пор, как они начали свою пророческую миссию, они все силами добивались освобождения людей от уз невежества и заблуждения.

Устранение вредителей в экономике – это принципиальная политика исламской экономики.

Один из основных и стратегических экономических методов ислама составляет предотвращение чрезмерного накопления или концентрации богатства в одних руках.

Одним из замечательных качеств пророков божьих была их принадлежность к малоимущим слоям общества.

Несомненно, для реализации экономических принципов оригинального ислама в исламском обществе было необходимо, чтобы сам Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) в качестве божественного эталона практически был приверженным к данным принципам.

Вопреки ошибочному представлению группы людей, в активной культуре оригинального ислама, которая создает прогрессивное общество, ислам – это не религия, которая ценит только духовные и нравственные ценности.

Все религиозные и политические школы в мире рисуют красивые перспективы будущего, чтобы усилить мотивацию и надежду среди своих последователей, стараясь таким образом достичь своих целей и реализовать свои идеалы.