С учетом значения мира и необходимости логичного подхода к противникам ислам основан на принцип мира, а при необходимости, джихад и самозащита имеют второстепенное значение.

Хотя ислам представляет собой миролюбивую религию, которая постоянно призывает людей сохранить готовность против врагов и агрессоров, чтобы мусульмане не подверглись внезапному нападению, для противостояния врагам ислам советует мусульман укреплять необходимые основы для военной защиты. В священном Коране говорится об этом: «Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней - таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов…», (Коран, 8:60; Добычи).

В данном аяте следует обратить внимание на некоторые моменты:

Всевышний велит мусульманам быть всесторонне готовым к борьбе против врагов, т.е. оснащенными с точки зрения оружия, оборудования и военных сил. Несомненно, качество и количество оружия и военной техники должно быть таковым, что наводить на врага страх перед военным могуществом мусульман. Учитывая послание данного коранического аята, необходимо разрабатывать современную военную технику в любое время. Если в аяте говорится о "взнузданных конях", это означает, что в данном историческом моменте эффективную роль на полях сражений играла конная сила.

Сила, о которой говорит данный аят, не означает только военное могущество, ибо мусульмане должны укреплять свои потенциалы в различных политических, военных, экономических, культурных сферах, а также в логистической и пропагандистской аренах, так чтобы вызывать у врагов всесторонний страх, чтобы они даже и подумали о военной агрессии.

Другой момент в 60-м аята суры «Добычи» заключается в том, что цель укрепления мощи мусульман не заключается в милитаристских действиях, массовом убийстве и агрессии, оккупации и нарушении прав других народов. Главная цель - в том, чтобы враги Аллаха и угнетенных народов, которые не понимают иного языка, кроме языка военной силы, испугались могущества мусульман и отказались от своих агрессивных действий.

Следует напомнить, что методы подхода мусульман к явным врагам определяются при любых условиях. Но бывают и враги, которые облачены в маски, и не проявляют до поры до времени своего лицемерия. Такие враги могут наносить ощутимые удары по мусульманскому обществу своими скрытыми или внезапными действиями, как говорится, "всадить нож в спину". Интересно, что Всевышний в продолжение 60-го аята суры «Добычи» говорит: «…об (этих врагах) вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них…». Это демонстрирует, что мусульмане должны планировать не только противостояние известным врагам, но и сохранять бдительность перед неизвестными врагами, предпринимать необходимые меры, чтобы лицемеры не сумели всадить нож им в спину.

На основе данного же аята великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) прилагал все конструктивные и эффективные усилия для ежедневного укрепления могущества исламского государства.

В течение 13 лет, когда Посланник Аллаха и мусульмане жили в Мекке, они были вынуждены переносить угрозы, насилия и пытки со стороны многобожников, так как у них не было достаточно сил для самозащиты. После переселения мусульман в Медину и установления в этом городе первого исламского государства главы племени Курайша предприняли воинственные действия против мусульман и навязали им сражения Бадр, Ухуд и Хандак (ров). В ходе битвы у Бадра, которая считается первым сражением многобожников в Мекке с Пророком, численность войска мусульман составляло 313, а войско многобожников было в 3 раза больше мусульманского. Помимо этого, мусульманские воины имели минимальные военные снаряжение и оружие, и не будь божественной помощи, они потерпели бы поражение в этом сражении.

После победы в битве при Бадре, на фоне повышения готовности мусульман к противостоянию заговорам врагов и накопления опыта мусульмане стали более сильным с точки зрения военной силы, возможности и военной техники. Даже женщины присутствовали на полях сражений лечения раненных и предоставления логистических услуг. Поэтому в ходе битва Ухуд Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), узнав о военных условиях и позиции врага, после перегруппировки своего отправил в бой с врагами 1000 воинов и больше военной техники. Однако, если бы отряд мусульман не проигнорировал приказ Пророка и не оставил свои позиции, сражение при Ухуде завершилось бы победой мусульманских войск в самом начальном этапе.

После этого, Абусуфьян и другие курайшиты предложили союз с евреями и мунафиками (лицемерами), и собрав все свои силы и ресурсы, начали "Битву у рва" против мусульман. По предложению Сальмана Фарси, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) применил новую военную тактику. По приказу его светлости вокруг города Медины в наиболее уязвимых точках был вырыт ров, чтобы предотвратить внезапное нападение врагов. В ходе данного сражения благодаря мужеству Али ибн Абуталиба (мир ему!), который считался неподражаемым героем данного сражения, враги потерпели горькое поражение и неизбежно отступили.

Данные блестящие победы, помимо божественной помощи, были достигнуты благодаря повышения военной мощи мусульман под сенью мудрого управления Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!). Наконец его светлость одержал победу над 10-тысячным войском врага, захватил Мекку и положил конец язычеству на Аравийском полуострове.

Методы Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) в джихаде на основе божественных приказов демонстрируют тот факт, что после основания исламского государства в Медине Пророк постоянно старался повышать боевую мощь войска ислама с точки зрения силы и военной техники. Поэтому, когда в ходе сражения Хунайна его светлость осведомился о создании нового оружия в Йемене, быстро отправил отряд бойцов в Йемен, чтобы ознакомиться с данным оружием и приобрести его. (со ссылкой на Тафсир Немуне, Т.7 стр. 224).

Следует напомнить важный момент о том, хотя повышение боевой мощи, учения и воспитание военной силы играет огромную роль в определении исхода войны, крайне важны также вера и духовная мотивация воинов. Наглядный пример этого можно наблюдать в историю противостояния бойцов ливанской "Хизбуллы" сионистским оккупантам в ходе 33-дневной войны 2006 года. В ходе данной войны сионистский режим, оснащенным новейшим оружием и военной техникой, потерпел унизительное поражение от вооруженных твердой верой воинов "Хизбуллы", которые одержали блестящую победу.

Важный момент в отношении джихада и защиты заключается в том, что ислам никогда не начинает войны, но когда враги развязывают агрессию против мусульманских земель, мусульмане обязаны защищаться от агрессора. Поэтому, никто не вправе предпринимать действия, противоречащее гуманным нормам и правилам. Размышление над приказами Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) воинам, отправляемым в поле боя, демонстрирует глубину гуманного взгляда его светлости. Пророк ислама говорил: «Идите (в бой) во имя Аллаха, на пути Всевышнего и при Его помощи, руководствуясь методами Посланника Аллаха, не проявляйте хитрость, не кромсайте тела людей, не убивайте пожилых, женщин и детей, не рубите деревья, кроме как при необходимости, не уничтожайте плодоносные деревья, никогда не отравляйте водные ресурсы врага».

Таким образом, в исламе запрещено применение антигуманных методов, в том числе убийство мирных граждан или мучение их, совершение диких и агрессивных действий, загрязнение воды, и то, что сегодня называется химическая война, сожжение сельскохозяйственных земель и садов.

Воспитанный в школе Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) имам Али ибн Абуталиб (мир ему!), когда готовился воевать с врагами, говорил своим воинам: «не преследуйте и не убивайте убегающих с поле боя врагов. Не мучите слабых людей, не способных защищать себя, или тех, которые остались раненными на поле боя. Не мешайте женщинам, и дайте им иммунитет».

Корме того, мусульманские лидеры советовали с добром относиться к пленникам, и давать им поесть то же, что сами едят. Это считается примером соблюдения гуманитарных норм о подходе к врагам.

В конце сегодняшней передачи следует указать на позицию ислама об оружии массового убийства. Ислам резко выступает против производства и применения любого вида оружия массового убийства. Как и было сказано, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) запрещал даже загрязнение водных ресурсов врагов. На основе данного же подхода, лидер Исламской Республики Иран аятолла Хаменеи официально харамом, т.е. запрещенным религией объявил производство и применение ядерного, микробного и химического оружия, и ИРИ не в коем случае не будет этого делать.

 Однако, имперские державы продолжают производство и накопление оружия массового убийства и создали при этом крупные арсеналы разных видов оружия массового убийства.