Самой главной особенностью и даром Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) для всего человечества являются учения о построении жизни на вере в Бога и единобожии.

Вера в единобожие является одной из основ идеологии Ислама, и считается основным ее принципом, однако вера в единобожие может продемонстрировать свою сущность тогда, когда сможет вызывать коренные изменения в личном и социальном поведении. Первым проявлением веры в Бога является формирование сплоченной и правильной личности, и она предотвращает распаду человеческой личности. Другими словами, тот, кто верит в Единого Бога глубоко, осознанно и истинно, оказывает под влиянием только мудрой Его воли, и отказывается от принятия воздействия других богов и многочисленных господ. Такой человек движется единым путем к единой цели, и формирует единую личность. В этом свете следует рассматривать логичные и просветительные слова предложение его светлости Йусуфа, приведенные в Коране: «Кто лучше: разрозненные божества или единый и могущественный Аллах?», (Коран 13:39, Йусуф).

Пакистанский поэт Икбал пишет об этом:

Всякий, кто клятву дал сути Творца,

Спас свою душу он от лжеца.

Другим воздействием веры в Единого Бога, благодаря могуществу и воле Которого происходят все явления и события во вселенной, является освобождение от бесцельности и нигилизма. Человек, который верит в то, что всезнающий мудрый Бог сотворил мир не бесцельно, никогда не окажется в западне. Такой человек постоянно молвит: «…Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно…» (Коран 3:191, Семейство Имрана)

Другим важным воздействием веры в Бога является душевный покой и психологической баланс. Естественно, жизнь всех людей находится под угрозой ряда опасностей и недостатков, и человек сталкивается с ментальными и душевными кризисами. Он постоянно ищет надежное убежище для получения душевного покоя. Коран уподобляет любое убежище, кроме Бога, паутине, а это - самое ненадежное убежище, которое рушится при малейшем ударе, (Коран 29:41, Паук). Однако те, которые истинно верят в Бога, входят в неприступную крепость Бога, которая считается самым надежным и безопасным убежищем. Описывая душевный и психологический покой людей верующих в Бога, которые вошли в безопасное божественное убежище, Коран говорит: «Знайте, что тем, кому покровительствует Аллах, нечего страшиться и не изведают они горя», (Коран 10:62, Йунус).

Другим личностным проявлением единобожия является надежды, дух бодрость, подвижность и динамичность. Тот, кто под сенью веры в Единого Бога, считает человека и весь мир целенаправленными, не будет жить под господством символов могущества, богатства и похоти, и не жертвует своей личностью ради скоротечных интересов этого мира. Надеясь на бесконечную божественную милость, он движется к светлому будущему, полному успехов. Об этом свидетельствует Коран: «Тех верующих, которые вершили благие дела - будь они мужчины или женщины, - Мы непременно воскресим, даруем им прекрасную жизнь и воздадим награды лучшие, чем их деяния», (Коран 16:97, Пчелы).

 Помимо личностного воздействия, единобожие и вера в Единого Бога имеет блестящие и животворные результаты в различных социальных сферах. Самым наглядным достижением веры в Бога в социальной сфере является формирование общества на основе единобожия. Это - общество в основе всех подходов и событий, которого присутствует принцип единобожия, и любое движение и действие в этом обществе осуществляется из чистых и искренних божественных соображений. Всевышний Бог представляет методы и поведение Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) практическим примером, и приказывает ему: «Скажи: «Воистину, моя молитва, мое поклонение [Аллаху], жизнь моя и смерть - во власти Аллаха, Господа [обитателей] миров», (Коран 6:162, Скот).

В обществе, основанном на единобожие, право господства и законопроизводства принадлежит Богу, а их реализацию Всевышний вверил праведным людям, у которых нет иной цели кроме реализации божественных законов. В такой системе нет места социальным классам, насильственной дискриминаций и злоупотреблению людьми, а социальная справедливость считается основой и осью всех личных и социальных подходов. Великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) настолько придерживался этого принципа, что даже когда сидел с группой своих сподвижников, его светлость соблюдал справедливость даже во взгляде на их лица, чтобы в равной мере соблюдать их достоинство, (Бихар аль-Анвар т.16 стр. 280).

В большинстве социальных и политических систем, цель большинства людей, которые начинают деятельность в различных областях, заключается в обеспечении интересов, укреплении своего положения или положения своих дальних или близких родственников. Однако большое количество таких людей на поле предвыборных конкуренций претендуют на защиту интересов людей, и своими обаятельными лозунгами, пытаются достичь большинства голосов, однако сразу после достижения власти забывают обо всех, и всей силой пытаются стяжать богатства. Однако система, основанная на единобожии, создается под руководством пророков, которые не только не поддаются влиянию мирских прелестей, но и не ожидают никаких материальных вознаграждений за выполнение пророческой миссии и создания божьего господства, так как их цель носит исключительно божественный характер. Во многих аятах Коран, указав на этот факт относительно ко всем пророкам, в частности Пророку Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) повелевает: «…Скажи: «Я не прошу у вас платы за следование Корану…», (Коран 6:90, Скот).

В другом аяте, Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) представляет свою цель как наставление на Пут Истины тех, которые намерены найти дорогу к своему Создателю, и провести жизнь следуя прямым Путем Божьим. В принципе, божественные пророки, для того, что укрепить основы веры тех, которые живут в системе единобожия, и предотвратить уклонение таких людей в сторону сомнений и колебаний, поднималы вопросы веры в Единого создания с теоретической точки зрения, а также на деле осуществляли все необходимое для наставления людей на Путь Истины. Их цель заключается в создании непреломляемую связь между теоретическим и практическим аспектами единобожия. Поэтому, Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) придавал особое значение обеим аспектам, в частности практической стороне, чтобы закрепить основы веры в Единого Бога.

В теоретическом аспекте, Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), получив вдохновение от Корана, призывал людей к размышлению об удивительной системе сотворения мира и тайнах веселенного, и путем размышления о мудрости, порядке и управлении маленьких и больших явлений на земле и в Небесах, признать существование Создателя. Это – неопровержимый факт, что только Бог господствует над Вселенной, и все взаимодействия и события в мире зависят от Его воли и мудрой постоянной мощности,

Если Он захочет, все это будет уничтожено в мгновение ока…

 Осознанно, крепко и глубоко уверовав в Бога через теоретические убеждения единобожия верующие в Единого Бога, должны на практической арене придать своей вере практический характер, и продемонстрировать, что у них настоящая вера в Бога. Для реализации данной цели Священный Коран призывает Пророка объявить: «И скажи: "Действуйте, и увидит ваше дело Аллах и посланник Его и верующие! И будете вы возвращены к ведающему тайное и явное. И Он сообщит вам то, что вы делали".», (Коран 9:105, Покаяние).

В настоящее время самые современные системы и информационные технологии в мире могут наблюдать все подходы и внешние действия людей, однако, они не в силу проникнуть в тайные душевные и интеллектуальные слои. Они никогда не смогут узнать внутренние мотивы людей, поэтому большинство поведений невозможно предсказать до тех пор, пока они не совершены. Однако Бог, Который господствует над всей Веселенной, во всех местах и временах наблюдает наши поведения, и перед Ним не только ничего не скрыто, но и Он знает обо всех наших мыслях и внутренних мотивах. Этот факт определяет практическую ответственность верующего в Единого Бога и делает ее тяжелой. Правоверный обязан полностью осуществлять все обязанности и отказаться от всего запретного Богом. Об этом говорит Священный Коран: «И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь.», (Коран 59:7, Собрание).

Следует напомнить, все, к чему призывает Бог, и все, от чего Он воздерживает на все действия человека, как личного, так социального характера, распространяются во всех областях веры, поклонения, нравственности, экономики, культуры и др. и тот, кто верит в Единого Бога, должен совершить все свои действия во имя довольства Бога. Одним из испытаний, перед которым могут оказаться люди, и следующие Путем единобожия, является их поведение в отношении правителей, на стороне которых сила. Большинство людей опасаются их, потому что забывают или не верят в вечное божественное могущество, за исключением тех, в которых создает базисные перемены в душе и убеждениях вера в Единого Бога. Такие люди не только не проявляют слабость перед державами своего времени, но и своим сопротивлением против них, воплощают практическое единобожие в объективную реальность. Его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) своей верой и беспрецедентными твердыми поведениями собрал мусульман вокруг веры в Единого Бога в теоретическом и практическом аспектах, и придал им величие и могущество.