Согласно мировоззрению, основанному на единобожии, помимо того, что мы сказали, что Богу принадлежит власть над всем сущим; только Он вправе и поистине компетентен в установлении законов; только Он является воспитателем человека; Он и только Он - Единый Творец всего живого и неживого, и прочих атрибутов Бога, очевидно и логично, что человек может быть рабом только Бога и только Ему должен поклоняться и подчиняться.

Другими словами, в исламской культуре, основанной на единобожии и учениях его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), все должны поклоняться только Единому Богу, и категорически и наотрез отказаться от поклонения искусственным богам во всех их формах. Высокое положение такой мысли можно найти в божественных откровениях: «Я создал джиннов и людей только ради того, чтобы они поклонялись Мне», (Коран 51:56, Рассеивающие).

Не только Пророк Ислама призывал поклоняться только Единому Богу, но и все божьи пророки были призваны бороться с поклонением идолам могущества, богатства, вожделения и всем другим идолам, в том числе страсти и сатане. Всеми своими силами и используя разные  логические методы, они должны были предотвратить заблуждение людей. Данную основную миссию пророков разъясняет Священный Коран: «Мы не посылали до тебя ни одного посланника без того, чтобы не внушить ему: "Нет бога, кроме Меня. Так поклоняйтесь же Мне"», (Коран 21:25, Пророки).

Для реализации этой миссии и создания в обществе атмосферы поклонения Богу, божественные пророки не только опережали всех своим искренним и возвышенным духовным поклонением Богу, но и гордились этим, и единственным путем достижения возвышенных степеней считали искреннее поклонение Господу – Создателю всего сущего.

Один из сподвижников Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) Ата ибн Аби-Риях рассказывает: «Однажды я пришел к Аише, и попросил ее рассказать о самом необычном деянии Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), которое она видела. Она сказала: «Все действия Пророка не были обычными. Однажды ночью, когда его светлость был в моем доме, он лег отдохнуть, но вдруг встал, сделал омовение, надел одежды и начал совершать намаз. Он настолько углубился в богослужение и оказался в таком необычном божественном притяжении во время намаза, что одежда его промокла от слез. Затем после намаза он совершил земной поклон, а слезы его продолжали капать… Он оставался в таком необычном духовном состоянии и продолжал плакать до тех пор, пока не послышался голос муэдзина, призывающего к утреннему намазу. Билял, увидев Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), спросил: «Почему Вы так плачете? Ведь Вы пользуетесь особой божественной милостью». Его светлость ответил: «Разве я не должен быть рабом, который благодарит Бога?»», (Тафсир Абуль-Футух Рази).

Несомненно, ключ приближения особых рабов Бога аулия, в частности пророков, к Богу заключается в их приверженности принципу покорности перед Богом. Перед пречистой и святой сутью Аллаха, они не видели за собой никакого права и воли, и искренно поклонялись всем законам и запретам Аллаха. Они обучали своих истинных сподвижников, что важнейшими признаками искренних рабов Бога являются покорность и смиренность перед мудрыми божественными предписаниями, привить и воспитать в себе, которые можно только путем серьезных усилий.  Для того, чтобы продемонстрировать степень искренней покорности Пророка (да благословить Аллах его и его семейство!), Всевышний Аллах повелевает ему: «Скажи [, Мухаммад]: "Воистину, мне велено поклоняться Аллаху в искренней вере. Мне велено также быть первым муслимом" ...», (Коран 39:11-12, Толпы).

Когда человек искренне поклоняется Всевышнему Богу и проявляет покорность перед Ним, его взгляд по отношению к себе становится проникновенным, он контролирует свои мысли, устанавливает господство разума над силой воображения, защищает себя от высокомерия и заблуждения. Кроме того, одним из видных достижений полного рабства перед Богом является то, что Всевышний открывает перед Своим рабом двери реалий Бытия, благодаря чему он может преодолеть материальный мир, и сорвав занавеси мрака и света, возвышается до таких высот, которые являются недоступными и непостижимыми даже для приближенных к Богу ангелов. Ярким примером этого факта можно назвать вознесение избранного раба Бога, т.е. Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) на Небеса, которое описывает Всевышний следующим образом:

«Хвала тому, кто перенес ночью Своего раба из мечети неприкосновенной в мечеть отдаленнейшую, вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений…», (Коран 17:1 Перенес ночью).

Во время вознесения Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) на Небеса Всевышний Аллах убрал все завесы перед его глазами, и показал ему реалии бесконечной Вселенной, о которых даже не может представить себе человек. Конечно, для людей мышление которых ограничено рамками материального мира, трудно принять эту Истину, и они всей силой отрицают ее. Всевышний и мудрый Бог перечеркивает такое воззрение:

«Взор его (т. е. Мухаммада) не отрывался [от происходящего] и не переходил [границы дозволенного]. А ведь он увидел величайшее из знамений Господа своего», (Коран 53:17-18 Звезда).

Если задуматься и обратить более пристальное внимание, можно увидеть истину, которая заключается в том, что одной из причин избрания божественных пророков является их искренность и то, что они являются рабами Бога. Ценность достижения высокого уровня покорности и смиренности перед Богом является настолько значимой, что можно сказать, что довольство Бога и смиренность пророков перед Всевышним Богом превышает их пророческую  степень. В доказательство этого можно указать на историю его светлости Иисуса (мир ему!), когда в люльке он начал говорить по Божьей воле в защиту чистоты своей матери ее светлости Марии (мир ей!). Его светлость представился следующим образом: «Воистину, я - раб Аллаха. Он даровал мне Писание и послал пророком», (Коран 19:30 Марйам).

В этом аяте его светлость Иисус (да будет мир с ним!) прежде всего признается в том, что он является рабом Бога, а потом представляет себя обладателем небесного Писания и пророком. Согласно этому, Всевышний, когда перечисляет отличительные качества Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), Он прежде всего указывает на то, что его светлость является рабом Божьим, и потом говорит: «Он (т. е. Аллах) внушил в откровении Своему рабу то, что внушил», (Коран 53:10 Звезда).

Когда Всевышний говорит о ниспослании Корана в чистое сердце Пророка, в очередной раз указав на то, что Пророк является покорным рабом Бога, говорит: «Хвала Аллаху, который ниспослал Своему рабу Писание (т. е. Коран) и не допустил в нем никакого противоречия», (Коран 18:1 Пещера).

Хотя пророки находились в авангарде на пути искреннего поклонения Богу, и считались наглядным, практическим примером этого, все они имели божественную миссию основать в обществе своего времени культуру поклонения Богу и призывать людей поклоняться Всевышнему Богу. Люди должны удаляться от поклонения всем искусственным и ложным богам и не должны быть покорными перед державами своего времени, чтобы путем воссоединения с Единственной Славной и Бесконечной Властью Бога, добиться истинной славы и достоинства. В отношении этого говорит Священный Коран:

«Мы отправили к каждому народу посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь язычества"», (Коран 16:36 Пчелы).

Великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) действовал в русле пути пророков, и в гармонии с их миссией, и не только сам служил практическим образцом и примером поклонения Единому Богу, но и призывал истинных своих сподвижников поклоняться Богу, чтобы освободиться от господства языческих элементов и всех других богов и достичь возвышенных духовных степеней. Для того чтобы показать, что воля и миссия пророков не имела частного и личного характера, и соответствовала божественному указу, Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Я - Аллах, нет бога, кроме Меня! Так поклоняйся же Мне и верши молитву, чтобы помнить обо Мне», (Коран 20:14 Та Ха).

В ответ на призыв своего Господа, истинные мусульмане и верующие в Единого Бога во всех ежедневных намазах говорят: «Только Тебе мы поклоняемся и только к Тебе взываем о помощи», (Коран 1:5 Открывающая Книги).