Молитва является одним из путей обращения ко Всевышнему Богу.

В принципе трудности и проблемы представляют собой реалии в купе с полной таинств жизнью человека. Как говорится, «жизнь, словно природа, она состоит из светлых и теплых летних лучей и леденящего холода зимы».

Сегодня человек, несмотря на все виды удивительного развития во всех научных и технологических областях, все еще попадает в различные моральные и психологические кризисы, сталкивается с разнообразными видами заболевания, кровавыми войнами и террором. Вопреки всем средствам удобства и комфорта человек лишен спокойствия, и постоянно ищет безопасное и надежное убежище, чтобы освободиться от страшных волнений. Поэтому он постоянно мечется из стороны в сторону. Он обращается к психологам и психиатрам, но они не могут помочь ему и дать покой. Он начинает употреблять успокоительные препараты, надеясь на спокойный сон, хотя бы на несколько минут, но попадает в зависимость, и не получает никакого результата. Он обращается к обладателям власти и богатств, чтобы уменьшить боль с их помощью, но, наконец, ощущает, что бежал к ложным убежищам, подобным паутине. Внезапно он слышит зов, который идет из глубины его чистой натуры, призывающий его к истинному, стойкому и надежному божественному убежищу. Призывает его молиться и в атмосфере, полной покоя, рассказать обо всех нуждах, желаниях, болях и переживаниях Тому, кто является ближе к человеку, чем все люди и вещи, и как красиво говорится об этом факте: «Когда человека поражает какая-либо беда, он взывает к своему Господу, возвращаясь к Нему». (Коран 39:8 Толпы)

Для того, чтобы показать близость Свою к рабам, подарить им надежду, и освободить их от отчаянности и сомнений, Всевышний Аллах ниспосылает Своему Посланнику:

«Когда тебя [, о Мухаммад,] вопрошают Мои рабы обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на призыв молящегося, когда он взывает ко Мне…», (Коран, 2:186 Корова). Да, молитва связывает нас с Небесами, ведет нас к берегу истинного спокойствия, которое ласкает душу человека. Спокойствие, которое будет продолжительным, если будет сопровождаться искренностью и внутренней нежностью, и подарит человеку неописуемое наслаждение.

Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), душа которого была сопряжена с молитвами и изливалась перед Богом, так как изливается душа арифов с особой любовью, сказал: «Молитва – оружие верующего, столп религии и свет Небес и земли», (Кафи Т.2 стр. 468). Уподобление молитвы оружию говорит о том, что посредством молитв человек может бороться с проблемами, и победить переживания. Несомненно, тот, у которого нет такого оружия, теряет надежду при столкновении с проблемами и сдается перед ними. Молитва играет такую роль в укреплении основ веры и религиозных убеждений, что Пророк (да благословит Аллах его и его семейство!) называет ее столпом религии. Столп сохраняет основу веры во Всевышнего Бога. Без столпа, или имея слабые столпы, здание не сможет долго продержаться. Однако, когда человек имеет твердые убеждения, под тенью этой веры он чувствует себя спокойным. Другой интересный момент в изречениях Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) заключается в том, что его светлость представляет молитву как свет Небес и земли. До тех пор, пока человек пребывает в мрачной атмосфере переживаний, он постоянно страдает от волнений и тревог. Такой человек теряет силу движения и надежду, останавливается, порой пятится назад и теряет способность оценивать обстановку. Однако, тот, кто живет в атмосфере, полной света, чувствует себя спокойным, благодаря радостному настроению, приобретенному в результате этого, он продолжает деятельность с любовью и надеждой. Такую же роль играет молитва во взлетах и падениях жизни человека.

Великий посланник Аллаха говорит о молитве: «Молитва – разум и душа богослужения», (Бихар аль-анвар Т. 93 стр. 300). Согласно этому изречению Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) молитва в поклонении Богу играет роль разума в человеческом теле. Без молитвы, поклонение не имеет ценности в духовной жизни. Так как это повреждает дух богослужения и угрожает человека духовной смертью.

Чувство нужды является одним из главных факторов, направляющих человека к молитве и излиянию души перед Всевышним. Чувство нужды значит, что человек считает себя нуждающимся в божественных дарах, и уверен, что без милости Аллаха не сможет добиться успеха. Для того, чтобы восстановить в душе человека это чувство и посеять в поле его сердца зерно веры в нужду, Священный Коран говорит: «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, а Аллах [ни в чем] не нуждается, и Он - хвалимый.», (Коран 35:15, Ангелы).

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) является полноценным примером чувства нужды перед Всевышним Богом. Его светлость со всей душой ощущал себя нуждающимся в бесконечной милости Аллаха, и говорил:

«Да распространится милость Аллаха на раба Его, который обращается к Богу с надеждой в молитве, и в молитве настаивает (на своей нужде)», (Кафи Т.2 стр. 475).

Тот, кто с чувством нужды обращается ко Всевышнему и настойчиво продолжает молитву для реализации своей просьбы, должен верить в то, что его просьба будет реализована. Так как Всевышний Аллах, гарантируя ответ на просьбы Своих рабов, говорит:

«Ваш Господь повелел: "Взывайте ко Мне, и Я удовлетворю вашу мольбу», (Коран 40:60, Верующий). Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), который на протяжении всей своей жизни верил в божественные обещания, воодушевляясь божественными откровениями, говорил: «Обращайтесь ко Всевышнему в молитве и вызывайте к Нему, будучи уверенными в то, что Он удовлетворит вашу мольбу», (Бихар аль-анвар Т. 93 стр.305).

Да, куда бы мы не обращались и не бежали, кроме Всевышнего Бога, мы никогда не сможем убедиться в реализации своей просьбы. Никогда и нигде мы не сможем приобрести того спокойствия, которое мы получаем в связях с Богом путем молитвы. Если мы обратимся с просьбой к центрам власти и богатств, мы потеряем свою надежду, но если даже они удовлетворят нашу просьбу, это будет сопровождаться с одолжением. Однако Всемогущий, не только никогда не имеет такого подхода к Своим рабам, но и относится к ним с предельной милостью, и удовлетворяет их просьбы. Слово Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) в отношении этого мы не можем даже представить себе. Его светлость говорит: «Воистину, ваш Господь скромный и милосердный. Ему стыдно вернуть с пустыми руками Своего раба, обращающегося к Нему с просьбой», (Канз аль-уммаль Т.3128).

Согласно подлинным и конструктивным учениям Ислама, человеку во время молитвы следует обращать внимание не только на свои потребности, но и на потребности своих собратьев, и молиться за них, и таким образом, выразить сострадание им. Несомненно, такая молитва будет более близка к тому, чтобы быть принятой. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), который на деле возродил в период зарождения Ислама дух взаимного сосуществования и взаимодействия в исламском обществе, и постоянно призывал мусульман к единству, в ходе одной из своих речей говорит: «Когда один из вас поднимает руки в молитве, ему следует подумать обо всех, ибо такая молитва ближе к тому, чтобы быть принятой».

Последний момент заключается в том, что молитва не является особенностью Ислама; во всех небесных религиях есть молитва. В этой связи, существует много аятов в Коране, в которых отражена молитва Божьих пророков, в том числе его светлости Адама, Ноя, Ибрахима, Сулеймана, Йунуса, Йусуфа, Моисея, Закариййи и Иисуса (мир им и благословение Аллаха!). Это говорит о том, что с начала создания человека существовала также молитва, и все люди во все времена чувствовали в глубине своей души нужду в молитве и излиянии души перед Господом, в частности во время переживания они обращаются к источнику Веселенной для избавления от проблем и тупиков жизни, и таким образом, они обретают спокойствие.