В истории жизни Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) можно наблюдать уделение особенного и одновременноя внимание и науке и вере.

Его светлость, вдохновляясь кораническими аятами, помимо призыва людей к вере в Единого Господа, поощрял их к изучению наук.

Из коранических свидетельств и истории жизни Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) мы знаем, что в обществе под сенью истинного Ислама произошло принципиальное преобразование, своего рода грандиозная революция, которая распространилось до самых далеких точках мира того времени. «Восстановление» может быть хорошим названием для данного принципиального изменения, которое является одной из важных и решающих целей восстаний пророков божьих, в частности Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Однако, что это было за восстановление?

С точки зрения ислама, каждый человек и каждое общество имеет два аспекта жизни: материально-физические и духовно-человеческий.

Материальный, физический аспект жизни считается общим между человеком и всеми видами животных. Для этого аспекта жизни характерны такие свойства как движение, питание, дыхание, обеспечение естественных потребностей и физический рост, в этих характеристиках не наблюдается существенной разницы между человеком и животными. Те, которые не верят в Бога и День страшного Суда, видят всю жизнь в материальном ее аспекте, и их взгляд не выходит за пределы физического мира. Они полагают, что необходимо беспредельно наслаждаться в жизни всеми возможностями, и помышляют только о материальной жизни, едят, пьют, спят и наслаждаются своей материальной жизнью. Противоположный им взгляд – это принципиально иной подход к жизни, который не ограничивается материальным аспектом, и помимо обеспечения животных потребностей в определенных и логичных пределах, основывается на принципиальном убеждении о том, что, помимо физического существования, жизнь человека имеет духовный и чисто гуманный аспект. Данный аспект человеческой жизни основан на вере в Бога, в нем соблюдаются нравственные нормы, уважает права человека и свободу мысли, борется с угнетением и несправедливостью, и убежден, что добрые и злые деяния человека будут оценены в справедливом Божественном Суде в другом мире, и, соответственно, человек будет вознагражден за свои добрые деяния и наказан за злые. Божие пророки начали свое восстание с целью восстановления этого аспекта жизни, полного верой и духовности, человеческого достоинства и возвышенных человеческих ценностей. Такую жизнь называет Священный Коран прекрасной жизнью, и говорит: «Тех верующих, которые вершили благие дела - будь они мужчины или женщины, - Мы непременно воскресим, даруем им прекрасную жизнь и воздадим награды лучшие, чем их деяния», (Коран, 16:97; Пчела)

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) приложил много усилий в рамках довершения миссии предшествующих пророков для развития и совершенствования исламской уммы, и в свете божественной милости и своеобразного своего сопротивления придал новые силы обществу джахилии, воспитав людей, украшенных нравственными ценностями, которые достигли такого уровня, что могли считаться образцом для других.

Другим основным шагом Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) было восстановление и освобождение людей от невежества. По словам историков, в те времена образованных людей в Аравии можно было пересчитать на пальцах, и корень большинства проблем того времени можно найти в этом невежестве. Одна из необычных особенностей Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) заключается в том, что его светлость основал исламскую цивилизацию на территории, где люди были неграмотными. Небесная миссия его светлости была научить им книгу и мудрость.

Важный момент в том, что миссия Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) началась призывом к чтению и изучению наук, и Всевышний повелел Своему Пророку: «Читай [откровение] во имя Господа твоего, который сотворил [все создания], сотворил человека из сгустка [крови]. Возвещай, ведь твой Господь - самый великодушный, который научил [человека письму] посредством калама, научил человека тому, чего он [ранее] не ведал», (Коран, 96:1-5; Сгусток)

Священный Коран, который определяет основные принципы учения Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), наполнен понятиями "наук", "разум" и "размышление" обо всех явлениях Вселенной, в частности о сотворении человека, и рассказывает о неизвестных тайнах физической, духовной и психической структуры человека.

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), черпая вдохновение в Коране, призывал людей к познанию наук, и говорил: «Изучение наук обязательно для каждого мусульманина, и Аллах любит изучающих наук».

Для того, чтобы демонстрировать временную и географическую неограниченность научного познания и человек должен всегда пытаться повысить уровень своего знания, его светлость говорит: «Пытайтесь для изучения наук с момента рождения до последней секунды жизни», а также говорит: «Познавайте науку, если даже она будет в Китае (самой отдаленной точке тогдашнего мира)».

Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) оценивал личность людей на основе науки и знания, и говорил: «Самые ценные люди - это те, которые накопили больше науки, и самые бесполезные люди – это те, у которых меньше знаний».

Однако Ислам, подчеркивая изучение наук, постоянно говорит о науке, сопровождающейся верой наполненной ответственность, которая служит человеческому обществу. Поэтому же Всевышний Господ говорит в Коране: «… Аллах возвышает степенью тех из вас, которые веруют, а также тех, которым даровано знание. Аллах ведает о том, что вы вершите», (Коран, 58:11; Препирательство).

Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) вошел в Медину и видел там две группы людей, одна занималась поклонением Богу, другая –  изучением науки. Его светлость посмотрел на данные группы и обрадовался ими. Потом сказал сподвижникам: «Обе этих групп совершают доброе дело, и достойны благу и награждению. Однако, я был ниспослан для обучения людей науке». Потом его светлость обратился к группе, занимавшейся изучением науки, и сел в их кругу.

Другой важной миссии Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) было очищение людских душ от загрязнений многобожия, язычества, лицемерия и всех нравственных и практических искажений. Так как если психика и мысли человека не будут украшены нравственными добродетелями, изучение наук таким человеком не только не может быть полезным для общества и принести позитивные результаты, но и, подобно опасному вредителю, может нанести невозместимый ущерб человеческому обществу.

Явные примеры этого вопроса можно наблюдать в современном так называемом цивилизационном и развитом мире. Хотя научные достижения группы ученых оказались полезными для человечества, производство разных видов оружия, в том числе ядерного, биологического, водородного и химического, беспилотных бомбардировщиков и многого другого, лишило несколько миллиардов людей психологической и духовной безопасности, и превратило их покой в ужасный кошмар, так что многие люди в мире опасаются Третьей мировой войны. Производство всех таких вооружений является результатом работы исследователей, которые только думают о собственных интересах, служат империализму и сионизму. Поэтому когда в науке не подразумевается духовное очищение человека, иными словами, когда наука не сопровождается верой, и мыслители не верят в общечеловеческие ценности, научные достижения будут только вредны для человечества. Именно поэтому Всевышний, описывая миссию пророков, предпочитает очищение души обучению. Однако это не означает противоречия между наукой и верой, а наука и вера подобны крыльям для полета человека к высоким уровням знания и веры. Об этом пишет Мортеза Мотаххари: «Наука придает нам свет и умение, а вера - любовь и надежду. Наука создает инструменты, и вера ускорит достижение цели. Наука - это умение, а вера – доброе желание. Наука показывает, что есть, а вера вдохновляет нас на то, что необходимо сделать. Наука является внешней революцией, и вера – внутренней. Наука делает мир человеческим, а вера делает душу гуманной. Наука – красота умы, и вера является красотой души. Наука является красотой мысли, и вера – красотой чувства», (Человек и вера, стр.23).

Таким образом единственным путем освобождения от тупика волнений Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) считает интеграцию науки и веры. Его светлость в рамках основных целей божьих пророков положил начало социально-культурному восстановлению народов мира. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) является одним из самых выдающих деятелей в области науки и познания, который был избран из числа необразованных людей, и по словам многих востоковедов, таких как Гюстав Ле Бона и Джорджи Зейдан, основал крупнейшую в мире цивилизацию. Несомненно, если в глобальной политике и мировой системе образования будет преобладать одновременно наука и вера, этот мир ожидает светлое и надежное будущее.