Мы сказали, что в гуманизме основой всех вещей считается человек, а индивидуализм критерием считает личность человека, со всеми своими свойствами. В упомянутом подходе феминизм считает человека и его желания главным критерием во всех политических, экономических, правовых и нравственных аспектах. Однако в исламском мышлении Бог является основой всего сущего, и всякие человеческие свободы, выходящие за рамки священного шариата, запрещены. Кроме того, ислам не признает абсолютного индивидуализма в семье, и женщины и мужчины несут ответственность друг за друга. Сегодня мы рассмотрим некоторые другие интеллектуальные основы феминизма. 

 

Женщина и мужчина являются двумя противоположными полами, которые отличаются друг от друга некоторыми естественными свойствами. Однако в чем же состоят отличия между женщинами и мужчинами? Некоторые феминисты и группа социологов убеждены, что никакого различия между женщинами и мужчинами, кроме биологического, не существуют, и все другие различия, в том числе сознательные и нравственные, вызваны влиянием общества и культурными факторами и не имеют под собой основания. Но, в свою очередь многие психологи подчеркивают конструктивные различия между женщинами и мужчинами. Они считают женщину и мужчину "прямо противоположными планетами, которые вращаются в разных направлениях". По словам немецкого философа Иммануила Канта, женщины и мужчины отличаются различными психологическими и физиологическими структурами. Он считает, что функция каждого из них в семье предопределена на основе данных различий.

С позиции ислама, женщина и мужчина отличны не только с физиологической точки зрения, но и с различных чувствительных, духовных, сознательных и нравственных точек зрения.

 

В круг отличий женщины и мужчины входят многие факторы, от различий в физиологической конструкции, включая средний рост, вес и объемы мозга, до разных характеристик, художественных способностей, терпимости, предел чувствительности, мудрости, эстетических аспектов и многих других факторов. Ислам убежден, что женщина и мужчина дополняют друг друга. Это находит отражение как в их природных свойствах (т. е. потребностях и способностях), так и в правах и ответственностях друг перед другом. Чем больше люди стремятся к дополнению друг друга, тем более эффективным становится супружеская пара. Однако естественные различия женщины и мужчины не только не являются доказательством ценности или превосходства одной из них по сравнению с другой, но и считаются путем для создания идеальной жизни. В 32 аяте суры Украшения Всевышний Бог говорит: «…Мы разделили среди них их пропитание в жизни ближней и возвысили одних степенями над другими, чтобы одни из них брали других в услужение. И милость Господа твоего лучше того, что они собирают!»

 

Несомненно, данные отличия служат поводом для создания системы, основанной на взаимном дополнении потребностей и прав (семейных и общественных) между двумя полами, что привлекает женщину и мужчину друг к другу, и таким образом, приводит к их физиологическому и психологическому дополнению в результате создания супружеской пары и семьи.

 

Дополнение женщин и мужчин друг другом реализуется при условиях, когда оба пола признают потребность в противоположном поле. Укрепление семейной системы зависит от этого чувства потребности. Когда мужчина чувствует, что ему не нужна поддержка супруги в семье, а та, в свою очередь, не считает мужчину своим покровителем из-за финансовой независимости, как можно ожидать дополнения женщины и мужчины и создания устойчивой семьи? Ислам, оценивая социальную ответственность женщин, подчеркивает специфические функции женщин и мужчин в рамках семьи. Ислам предназначает разные, но дополнительные функции для женщины и мужчины в семье и обществе, и данные совместные и специфические ответственности они должны соблюдать во всех условиях в рамках религиозных законов.

 

Сегодня в западных обществах, вследствие распространения феминистских мышлений, сильно распространились лозунги о равенстве и подобии женщин и мужчин, которое привело к возникновению социальных кризисов в данных обществах. Данные лозунги нанесли ущерб больше всего женщинам, так как под поводом сходства женщин и мужчин, они должны выполнять одинаковые функции в семье, уничтожался калым и финансовое обеспечение женщин и детей, которые должен заплатить мужчина, в связи с тем, что они считаются оскорблением в адрес независимой личности женщин, и делают ее зависимым (от супруга), и поэтому женщинам приходится работать для финансового обеспечения. 

 

С другой стороны, женщины не способны конкурировать с мужчинами, в частности за руководящие должности из-за озабоченности семейными вопросами и различий в способностях. По–видимому, детские сады и пансионы могли немного снизить их беспокойство, и готовая пища-полуфабрикат восполняет их отсутствие дома, однако на практике,  женщины, больше чем мужчины устаются с психологической и физической точки зрения, так как они были вынуждены терпеть давление домашней работы. А важнее всех то, что женщины практически потеряли инициативу в семье в качестве супруги и матери. Таким образом, женщины оказались в неудовлетворительных жизненных условиях, сталкиваясь с неподходящими условиями на работе, отсутствием согласия и взаимопонимания с мужем и детьми.

 

Другими интеллектуальными основами феминизма считаются борьба с мужчинами и отрицание ответственности женщин. Некоторые феминисты, отрицающие различия женщин и мужчин, считают мужчину главным врагом женщины и подчеркивают борьбу с мужским полом. Некоторые издательства данной группы говорят о борьбе между двумя полами, и игнорируя корень отклонения обществ, т. е. невежество и самолюбие двух полов, рисуют политические границы между женщинами и мужчинами. С другой стороны, новая культура в западных обществах основана на корыстолюбии и торговли, направлена на укрепление капиталистической системы Запада, которые приводят к коллизии интересов личностей и социальных групп, что способствует предпочтению прав нравственным ценностям.  Другим результатом индивидуализма на Западе является то, он что считает женщину и мужчину независимыми, а не взаимодополняющими, существами, и видит их раздельными в культурных и юридических ситуациях, таким образом. Противоположность женщин и мужчин является результатом такого подхода. Однако ислам считает, что только при принятии естественных различий, и обращении внимания на божественное руководство и создании предпосылки согласия и единодушия может обеспечить интересов обоих полов.

Когда обостряется противоположность между женщинами и мужчинами, каждый из них считает другого своим врагом и пытается противостоять ему. Результатом этого подхода считается отсутствие ответственности и бегство от супружеских обязанностей. В настоящее время в Западе образуется иной облик мужчины, в качестве страшного врага женщин. Эти мужчины, такие как гомосексуалисты, не заинтересованы иметь никаких сексуальных связей с женщинами.

 

Западный писатель доктор Генри Маков пишет в своей книге «Феминизм – это поражение мифа о свободе женщин»: «Наконец, проясняется сущность феминизма… они лишили мужчин мужественности, и сделали женщин мужчинами. На этом пути оба пола потеряли свою сущность». Кроме того, другой писатель доктор Тони Грант говорит: «Сегодня женщина превратилась в мужчину. Борется и соперничает с настоящими мужчинами, поэтому всегда является обеспокоенной и волнующей».

 

Сегодня феминизм за счет отрицания семьи, ослабления ответственности управления семьей и финансового обеспечения семьи со стороны мужчины, прекращения зависимости женщин от мужчин и игнорирования природы двух полов, поставил западную семью на грань кризисам. По этому вопросу верховный лидер ИРИ аятолла Хаменеи говорит: «На самом деле защита женщин в Западе, было торопливым и нелогичным действием, основанном на невежестве, без опоры на божественные законы и естественные свойства женщин и мужчин, которая нанесла вред мужчинам, но больше всех, самим женщинам».