Pars Today

Одним из главных тактических приемов Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) была отправка многочисленных писем и посланников в Рум (Византию), Иран и Древний Египет, Абиссинию и правителям Бахрейна, Омана и др. с призывом к принятию ислама.

История восстаний пророков, описанная в священном Коране, показывает, что их пророческая миссия, как правило, ограничивалась отдельным народом, например, племенами Аад или Самуд, или географическими пределами, как например Бейт уль-Мукаддас. Однако, хотя миссия Пророка ислама, хотя в самом начале призыва его светлости имела ограниченный характер, после формирования исламского общества в Мекке и Медине и укрепления первого мусульманского государства распространилась на мировом уровне, и главы арабских племен постепенно начали принимать ислам целыми группами. В это время Посланник Аллаха, пользуясь возможностью, начал свою мировую миссию. Написав многочисленные письма и отправив эмиссаров в разные страны, в том числе в Рум, Иран и Египет, Абиссинию и правителям Бахрейна, Омана и др., его светлость призывал их к принятию ислама. Это важное мероприятие было предпринято после длительного периода, когда главы племени Курайш враждовали с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!). Несомненно, если бы не было такой вражды, борьба и жесткое отношение властолюбивых и невежественных курайшитов и аристократов Мекки, его светлость сумел бы раньше начать призыв мировых лидеров и народов к исламу. Однако, к сожалению, деструктивные заговоры аристократов племени Курайш и многих обманутых и невежественных людей того времени привели к тому, что значительная часть времени Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) была потрачена на защиту ислама.

Важные письма Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) в данное время, с одной стороны, демонстрируют неотъемлемость религии от государства в оригинальных учениях ислама, а с другой, демонстрируют бдительный и дипломатический метод правления его светлости. По словам историков и хадисоведов, были написаны 185 таких писем, но к сожалению, в настоящее время только несколько писем. Анализ текста этих писем и договоров, подписанных Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), показывает, что основной и принципиальный метод его светлости в призыве к исламу основывался на логических и научных принципах. Все письма изобилуют доброжелательными советами, обещаниями и надеждами на более светлое будущее со стороны Пророка.

Мировой характер миссии Посланника Аллаха подчеркнут в священном Коране: «Скажи [, Мухаммад]: "О люди! Воистину, я - посланник Аллаха ко всем вам…», (Коран 7:158 Преграды).

А в другом аяте говорится: «Мы направили тебя [, Мухаммад,] ко всем людям без исключения благовестителем и увещевателем...», (Коран, 34:28 Саба).

И еще, для того чтобы демонстрировать неопровержимость мировой миссии Посланника Аллаха, свидетелем этого представляет Самого Господа, Который избрал его светлость пророком, и говорит: «…Мы ниспослали тебя [, Мухаммад,] посланником для людей. И только Аллах зрит [все сущее]», (Коран 4:79 Женщины).

В достоверных источниках мы читаем, что однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) созвал близких сподвижников и сказал: «Собирайтесь все завтра утром, я намерен поговорить с вами по очень важному вопросу». На следующий день после утреннего намаза его светлость сказал своим сподвижникам: «Советуйте людям, так как Всевышний запретил рай тому, кто принимает ответственность за руководство людей, но не стремится наставлять людей на прямой путь. Вставайте, служите посланниками божественной миссии в далеких точках, и доносите послание Истины всему миру».

Потом Посланник Аллаха выбрал 6 интеллектуалов и сильных людей и отправил их с посланиями о мировой миссии его светлости в разные концы света. (Жизнеописание Пророка Мухаммада - Ибн Хишама, стр. 6067/ Жизнеописание Пророка Мухаммада – Халаби, Т.2, стр. 271/ Аян аш-Шиа, Т.2, стр. 147, и др.).

 Письма Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) державам того времени содержит значительные моменты, которые могут служит хорошим примером в сегодняшнем мире для религиозных и политических руководителей, которые думают о распространении ислама.

Важнейшим свойством писем Пророка было то, что все они начинались именем Господа и призывом поклоняться Ему. Это показывает, что единственная цель Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) заключалась в распространении единобожия, и его светлость никогда не преследовал цели укрепления собственной власти или статуса своих близких. Единственной наградой, которой ожидал Посланник Аллаха, было наставление людей на Прямой путь и обеспечение их счастья и нравственного совершенствования в этом и ином мире.

Другая особенность данных писем заключалась в том, что Пророк, в противоположность обманчивым прозвищам, которые дали ему амбициозные враги, представлял себя в своих письмах посланником Аллаха, и писал: «Я – Посланник Аллаха», и потом приветствовал тех, кто принимал ислам и обеспечивал их безопасность.

Другим явным характером писем Посланника Аллаха считалось употребление в них наиболее простых и привлекательных фраз, оборотов и предложений, эта же особенность наблюдалась также в речи его светлости.

Красноречие писем Пророка был другим свойством, которое как ничто иное соответствовало уровню понимания и сознания их адресатов, и был так прозрачным, что не оставлял никаких сомнений. В этом проявлялся принцип красноречия в передаче пророческой миссии, о чем говорится в священном Коране: «…На Посланника возложена только ясная передача [повелений Аллаха]"», (Коран, 24:54 Свет).

В своих письмах Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) приводил свое имя перед именем адресата, но причиной этого было не властолюбие или высокомерность. Пророк это делал с целью сохранения высокого положения пророчества, другими словами, это было обязательным условием божественной миссии. Польза этого заключалась в том, что получатели не чувствовали, что Посланник Аллаха обращался к ним снисходительно, и таким образом, большинство их вежливо воспринимали письма Пророка.  

Для того чтобы побольше познакомиться с дипломатией Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) и методами и стилем письма его светлости приведем два из этих писем. В первом письме, отправленном в Византийскую империю, читаем: «От раба и посланника Аллаха Мухаммада правителю Рума Ираклию. Мир тому, кто ступил на прямой путь. Я призываю тебя принимать ислам, принимай ислам, чтобы входит в безопасность и проживать в мире и здоровье. Смирись перед Истиной, чтобы Всевышний вознаградил тебя. Если ты откажешь от принятия этого призыва, то грех всех жителей твоей родины будет на тебя. «О люди Писания! Давайте признаем единое слово для вас и нас, о том, что не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, что никого другого не будем считать равным Аллаху, что никого, кроме Аллаха, из людей не признаем Господом над другими,". А если они откажутся [признать], то скажите им [, о муслимы]: "Свидетельствуйте, что мы - предавшиеся [Аллаху]"», ("История ат-Табари" стр. 1565/ "Далаиль" Т.2 стр. 121 со ссылкой на "Дипломатия Пророка", стр. 443).

В данном письме Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) называет одну из важнейших обязанностей руководителей общества и пишет: «Если ты откажешься от принятия этого призыва, то грехи всех жителей твоей родины лягут на тебя». Причиной этого служит то, что руководители каждого общества играют определяющую роль в формировании личности, мысли и личных и социальных направлений своего общества во всех аспектах и областях жизни. Рассказывают, что Посланник Аллаха говорил: «Жизнь каждого общества формируется на основе религии (убеждений) их правителей». Таким образом, это чувствительная ответственность ложится на плечи руководителей всех человеческих обществ. Они должны ощущать данную серьезную ответственность за мысли и убеждения своего народа, должны понять, что им придется держать ответ перед Господом за представленные народу образцы. Другое высказывание Пророка показывает огромную роль и влияние руководителей общества: «Люди похожи на своих руководителей больше, чем на своих отцов».

В другом письме Посланник Аллаха упоминает иранского царя Хосрова Парвиза. Вот текст данного письма: «От Мухаммада, Посланника Аллаха, Царю Ирана Хосрову Парвизу. Мир тому, кто ступил на прямой путь, и верил в Бога и Его Посланника, и свидетельствовал, что нет бога кроме Единственного Бога, Которому нет партнеров, и Мухаммад – Его посланник. Я призываю тебя к Единому Богу, и несомненно, я – Посланник Аллаха всем людям мира, чтобы увещевать тех, кто жив [разумом], чтобы оправдаться предопределение [Аллаха] относительно неверных. Тогда прими ислам, чтобы быть в безопасности, и если не примешь ислам, грехи всех волхвов будет на тебя», ("История ат-Табари" стр.1571/ "История Якуби" Т.2 стр.83).

Сегодняшнюю передачу завершим коротким заключением. Письма Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) властителям своего времени демонстрируют, что оригинальный ислам неотъемлем от государства. Помимо этого, это показывает, что, вопреки всем небесным религиям, ислам представляет собой всемирную, глобальную религию, которая не признает никаких пределов при распространении своего спасительного послания. Это единственная религия, которая может обеспечить и гарантировать безопасность, мир и спокойствие во всем мире.