После того, мы приступили к разъяснению мнения исламской религии в отношении женщины и роли и положения женщины в исламе с учетом превосходного подхода ислама к женщине. В прошлой передаче мы разъяснили высокий статус женщины в исламе и сказали, что ислам изображает женщину как совершенного человека, равному мужчине во всех аспектах человечества. С позиции ислама женщина, как и мужчина, имеет способность размышления и совершения благих действий. В число общечеловеческих ценностей, независимых от пола, входят богослужение, обучение науки, достижение высокого духовного, социального, научного, культурного и политического статуса. В сегодняшней передаче, в качестве заключения мы рассмотрим подход ислама к положению женщины в различных экономических, социальных и политических сферах.

 

Как было сказано, ислам не считает женщину слабым существом или человеком второго сорта. Ислам спас женщин от проблем, от которых они страдали во времена невежества, и выступал за равноправие женщин и мужчин. Эта небесная религия придает женщинам достоинство и не только не вытесняет женщину из социальной сцены общества, но и призывает ее в общество и придает ей высокое социальное положение. Ислам придает женщинам силу, которой до появления Пророка Мухаммеда (ДБР) у них не было, когда женщину и вовсе не считали человеком. Ислам уважает женщину и представляет ее как совершенного человека, который воспитывает молодое поколение, формирует его мышление. В исламе роль женщины не ограничивается управлением семьей, ее личность имеет более широкие аспекты. Основоположник исламской республики имам Хомейни определяет высокое положение женщин и называет их «воспитателями общества и великих людей».

 

В исламском правительстве женщина в качестве человека может вместе с мужчинами активно принимать участие в созидании общества. Она может занимать посты в исламском правительстве и прилагать для этого соответствующие усилия.

 

Если взглянуть на роль ее светлости Фатимы Захры в поддержке велаята и роль ее светлости Зейнаб (мир им!) в восстании Ашуры, можно увидеть, как ее светлость Фатима защищала велаят, а Зейнаб разрушила планы Язида своим выступлением после событий в день Ашуры. Мужество ее светлости Зейнаб бесподобно не только в истории ислама, но и в истории других народов.

 

Ислам придает женщинам высокое положение с самого начала супружеской жизни и даже до ее начала. Ислам считает крайне важной и основополагающей роль женщины в воспитании детей. Имам Хомейни красиво описывает женщин, и говорит: «Мужчина может достичь небес под сенью воспитанием женщин». Поэтому под сенью доброй, ответственной и сознательной матери воспитываются хорошие, добрые и сознательные дети, позитивные члены общества. А также в присутствии доброй, посвященной, сострадательной и спокойной супруги мужчина может стать достойным, активным и стойким человеком. Заявление имама Хомейни о том, что «Женщины должны принять участие в определении основных вопросов страны», демонстрирует его возвышенные представления о положении женщин в обществе, что является необходимым условием для сохранения, продолжения и укрепления революции.

 

В свою очередь, верховный лидер Исламской Республики Иран аятолла Хаменеи практикует превосходный подход к положению женщин и говорит: «Иранская женщина, которая присутствует на политической сцене и работает на революционной сцене при сохранении своей богобоязненности и чистоты, является наилучшей женщиной мира». Такой подход показывает высокое положение женщины в исламском обществе.

 

Женщины в качестве крупнейшего богатства общества играют значительную роль в структуре исламского общества. Ислам повышает положение женщины до того уровня, что она может восстановить свое человеческое достоинство в обществе, чтобы на нее не смотрели как на сексуальный товар. В соответствии с таким ростом, женщина способна принимать на себя ответственность в различных социальных сферах, так как ислам считает здоровье и сохранение общества зависящим от того, как женщина и мужчина выполняют свои обязательства, и призывает их противостоять неправильным действиям в обществе. В этом направлении мы наблюдаем, что великий Пророк ислама (ДБР) выступал за участие женщин в разных социально-политических сферах. Следует отметить, что западная женщина приобрела право на участие в политической деятельности, в том числе избирательное право, почти со второй половины XX века в то время, как ислам с начала своего проявления наделял женщин правом на политическую деятельность. Данные подходы ислама привели к созданию хорошей предпосылки для более активного участия женщин в социальных, культурных, экономических и политических сферах.

 

Во времена Пророка ислама и после его кончины перед женщиной открылась новая перспектива, в результате были воспитаны несколько сотен женщин-знатоков исламских наук и активно работающих в социальных сферах. Они служили примером в разных религиозных, социальных, экономических, научных и культурных сферах, и даже в военной области и борьбе с врагами ислама, не боясь мученической смерти за веру.

 

История исламской цивилизации и участие способных мусульманок в разных социальных сферах деятельности демонстрирует, что, в противоположность таким школам, как феминизм, которые избыточно относятся к женщине, ислам убежден, что женщина, как и мужчина, может достичь высоких степеней материального и духовного совершенствования, и практически нет разницы между женщиной и мужчиной в обретении разных уровней совершенствования и человеческих ценностей, и они различаются только в ряде правовых вопросов, связанных с полом.  Однако, к сожалению, феминизм под эгидой нереальных лозунгов и под прикрытием популистских понятий, в том числе свободы и реализации прав женщин, не только ослабил основы семьи, но и лишил женщину материнской и супружеской функции, а также уничтожил женскую нежность, присущую природе женщин. Негативные последствия данного подхода не ограничиваются уничтожением семьи и воспитательными проблемами детей, они превратили женщину в инструменты для злоупотребления мужчин. Сегодня этот подход спровоцировал в западных обществах многочисленные кризисы. Поэтому большое количество западных экспертов ищут пути выхода из тупика феминизма.

 

Следует напомнить, что превосходное отношение ислама к женщине и семье может стать хорошим примером для восстановления прав и свободы женщин по всему миру.