Аят 9:

 

9 - О вы, которые уверовали! Вспомните оказанную вам Аллахом милость, когда против вас выступили войска. Мы наслали на них ветер и воинов, которых вы не видели. Ведь Аллах видит то, что вы вершите. (33-09)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (09-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали о законах наследования и о пяти великих Пророков, которые считаются пророками улюль-азм: Пророк Ислама, Нух, Ибрахим, Муса и Иса сын Марьям.

 

С данного аята и в последующих 16-ти откровениях повествуется о битве у рва, которая известна как битва Хандак. Битва произошла на 5 году после переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину в 627г. Во время этой битвы все языческие племена и их союзники объединились, чтобы уничтожить мусульман и Ислам, как религию. Иудеи Медины вместе с мекканскими многобожниками и язычниками и прочими племенами собрали огромное объединенное войско и не сомневались, что им удастся захватить Медину, убить Пророка и истребить всех последователей его светлости. Однако по воле Всевышнего их планы были обрушены и мусульмане одержали победу, а язычники и враги Ислама почувствовав свою слабость разочаровались.

 

Согласно достоверным хадисам, когда Посланник Аллаха узнал о готовящемся нападении иудеев и язычников на Медину и их коварных замыслах, его светлость собрал всех мусульман в мечети и посоветовался о мерах защиты города и людей. Один из верных асхабов Пророка по имени Салман аль-Фарси предложил вырыть ров вокруг города, чтобы враги не смогли подступить к нему. Отсюда и название битвы - "Битва у рва".

 

Коран в данном аяте, который является первым, сообщающим о Битве у рва, призывает мусульман всегда помнить о божественной помощи в борьбе с врагами и не испытывать страх и слабость; помнить, как во время Битвы у рва, несмотря на то, что вражеское войско в разы превышало численность мусульман, Всевышний и Всемогущий Аллах с одной стороны, отправив сильные ветра, нарушил ряды врагов напустив на их сердца страх и панику, а с другой, ниспослав ангелов укрепил дух мусульман, чтобы количество врагов не вселяло в них страх.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (9):

 

 - Вера в Бога, старание и неустанные усилия во имя и на пути Его служат условием для получения божественной помощи на разных аренах человеческой жизни.

 

 - Поминание благ и даров Бога ниспосланных в прошлом служат фактором терпения и стойкости перед лицом проблем и трудностей в настоящем и будущем.

 

 - Бог щедр в оказании помощи тем, которые уверовали в Него, как природными явлениями такими, как ветер и ураган, так и нематериальными существами такими, как ангелы.

 

 - Вера в то, что Бог видит все наши деяния и в курсе даже наших мыслей служит как фактором контроля нашего поведения, так и стимулом большего старания и усердия на пути Аллаха.

 

Аяты 10 и 11:

 

10 - [Вспомните,] как напали на вас сверху и снизу, и тогда взоры замерли [от беспокойства] и сердце готово было выскочить из груди [от страха], и вы стали думать [разное] об Аллахе. (33-10)

 

إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10-33)

 

11 - Там испытаны были верующие и потрясены сильным потрясением!  (33-11)

 

هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا (11-33)

 

Комментарий

 

В данных аятах описываются суровые и сложные условия в которых происходила битва у рва. Вражеское войско было настолько многочисленным, что они смогли окружить почти всю Медину, остановившись у рва, безусловно, существовала вероятность того, что вот-вот вражеское войско прорвется, войдет в город и вырежет все население, а их имущество разграбит.

 

Естественно, что жителей города охватил страх, об этом свидетельствовали их замершие в смятении взоры. Они чувствовали что их сердца готовы выпрыгнуть из груди и в любой момент они могут погибнуть. В действительности, те, которые не верили в божественные обещания, стали сомневаться в словах Пророка обещавшего о победе Ислама над неверием и Истины над ложью, и допустили мысль, что после этой битвы свет Ислама навечно угаснет.

 

В свою очередь, такая обстановка послужила испытанием для людей, чтобы определить - кто искренне уверовал в обещания Бога и готов пожертвовать своей жизнью защищая Его религию, а кто, увидев огромную численность врагов испугался и допустил слабость и быть может усомнился в Боге.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (10, 11):

 

 - Мусульмане должны всегда находится в боевой готовности перед лицом угроз и происков врагов и охранять рубежи своих земель чтобы не пропустить врага на свою землю.

 

 - Война и джихад служат самыми тяжелыми аренами божественного испытания, где человек, не прояви он должной осторожности, из-за слабости веры может допустить шаткость и волнение.

 

 - Трудные испытания выявляют искренне и подлинно уверовавших от тех, которые уверовали лишь на словах, ведь для того, чтобы противостоять трудностям необходимо иметь прочную и неколебимую веру.

 

Аят 12 сура:

 

12 - И вот говорили лицемеры и те, в сердцах которых болезнь: "То, что обещал нам Аллах и Его посланник, только обман!" (33-12)

 

وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12-33)

 

Комментарий

 

В предыдущем аяте Коран рассказал нам о том, как группа мусульманам допустила слабость в своей вере во время Битвы у рва. В данном аяте повествуется о причинах такого поведения и исхода. Божественное откровение рассказывает, что часть из них были лицемеры, которые на словах заявили о вере в Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!), но на самом деле не испытывали никакой веры. Другая группа - это были люди со слабой верой, любовь к земному и прелестям бренной жизни которых не позволяла им неустанно усердствовать и стараться на пути и во имя Аллаха и уж тем более воевать. Они не только сами отказались воевать, но и других поощряли отказаться от борьбы за Истину. Они говорили:

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (12):

 

 - Угроза лицемерия постоянно нависает над исламскими сообществами. Эту опасность необходимо определять и выявлять и быть готовыми бороться с ней.

 

 - Лицемеры (мунафики) ослабляют исламское общество изнутри и пытаются навязать разочарование, чтобы ослабить в борьбе с врагами.

 

 - Асхабы и сподвижники Пророка не были одинаковыми. Одни были тверды в своих убеждениях, вера других была запятнана двуличием и лицемерием.