Аяты 18 и 19: 

 

18 - Аллах знает тех из вас, которые отговаривают [других от участия в войне] и говорят своим братьям: "Идите к нам!" И ничтожно их участие в сражении, (33-18)

 

قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا (18-33)

 

 

19 - так как скупы они по отношению к вам. Когда наступает опасность, [о Мухаммад], как они смотрят на тебя: их глаза закатываются, словно у того, кто падает в обморок от смертельного страха. Когда же страх проходит, они ранят вас, [о верующие,] острыми языками, будучи скупыми на доброе дело. Но они не уверовали, и Аллах сделал тщетными их деяния! И было это для Аллаха легко! (33-19)

 

أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали о том, как лицемеры (мунафики) Медины пытались ослабить дух мусульман во время Битвы у рва. В данных аятах продолжается тема в которой описываются события, связанные с Битвой у рва. Коран в частности в данных аятах отмечает, что группа лицемеров пыталась отговорить мусульман от битвы с врагом. Они в частности призывали правоверных последовать их примеру и не принимать участия в войне. Лицемеры не только не собирались рисковать жизнью ради религии, но даже питали алчность в отношении мусульман, которые жертвовали своим имуществом на нужды и расходы необходимые во время войны, в том числе на содержание семей в которых мужчина мученически погибал на войне.

 

Вера таких людей слаба, но во время опасности ими овладевает такой страх, что они не в силах контролировать себя и готовы умереть от страха, раньше, чем их настигнет меч врага.

Но когда мусульмане одерживают победу они считают что в этой победе и их заслуга и проявляют алчность и жадность при разделе трофеев. Они колют своими едкими языками и требуют свою долю в военной добыче словно она принадлежит им.

 

Следует помнить, что качества, которые Коран перечисляет для лицемеров, которые жили во времена Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) не отличаются от современных мунафиков. Среди мусульман всегда таятся такие, которые бегут от проблем, когда они возникают и появляются при дележке, когда правоверные обретают победу и когда в обществе царит благополучие и покой.

 

Они стремятся к власти и богатству и считают себя выше других.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (18, 19):

 

 - В борьбе с врагами необходимо проявлять бдительность в отношении людей со слабой верой, которые живут среди нас. Они не просто увиливают от борьбы с врагами, но и своими разочаровывающими заявлениями отговаривают и других от борьбы.

 

 - Во время опасности лицемеры из жадности не помогают воинам Ислама, а если опасность минует, они жадно и алчно претендуют на трофеи. Это все – признаки лицемерия.

 

 - Слабость и страх перед врагом в трудных условиях и в условиях страха, в свою очередь грубость в отношении близких во время покоя являются другими качествами лицемеров.

 

Аят 20:

 

20 - [Мунафики] полагают, что сонмы [противников Мухаммада] не отступили. А если сонмы вернутся, то [мунафики] хотели бы кочевать среди бедуинов и расспрашивать их о вас. А если они были бы в ваших рядах, то они сражались бы только для видимости. (33-20) 

 

يَحْسَبُونَ الْأَحْزَابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَابِ يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ مَا قَاتَلُوا إِلَّا قَلِيلًا (20-33)

 

Комментарий

 

В данном аяте повествуется то, насколько трусливыми и слабыми  являются лицемеры. Даже когда войско врагов отступило и Медине ничего не угрожало лицемеры думали, что враги все же остались вокруг города. При малейшем звуке они вздрагивают от страха и думают, что к ним приближается вражеское войско.

Страх настолько сильно овладевает ими, что они готовы бежать в пустыню к бедуинам и жить там, и лишь у проезжих спрашивать о положении в городе.

 

Далее Коран в данном аяте обращается к правоверным и повелевает, что если даже лицемеры останутся в городе большинство из них не придут на помощь в трудную минуту и не примут участия в битве. Поэтому Всевышний призывает правоверных не печалится тому, что лицемеры уходят, и не радоваться если они все же решат остаться.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (20):

 

 - Лицемеры и те, чья вера слаба всегда считают врага более сильными нежели мусульмане. Они изначально считают, что результатом любого сражение будет победа врагов и поражение мусульман. И исходя из этого расчета создают свои программы и планы.

 

 - Страх перед врагом заставляет бежать с поля боя, хотя разум и шариат предписывают человеку противостоять врагам и не демонстрировать слабость.

 

Аят 21:

 

21 - Посланник Аллаха - образцовый пример для вас, для тех, кто возлагает надежды на Аллаха, [верит в приход] Судного дня и поминает Аллаха многократно. (33-21)

 

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21-33)

 

Комментарий

 

В продолжение предыдущих аятов в которых говорилось о качествах лицемеров и людей со слабой верой, в данном аяте Всевышний повелевает, что в отличие от них, люди уверовавшие в Бога не обращают на поведение и выходки лицемеров, которые не выполняют своего долга, а устремляют свои взоры на Пророка как образец для подражания. Равняясь на него они как и Пророк проявляют стойкость и твердость в борьбе с врагами и не допускают халатности в борьбе за город и мусульман.

 

Согласно историческим преданиям великодушный Пророк для защиты Медины приказал вырыть ров вокруг города, в тех местах, где есть вероятность что враг может просочиться. Сам Пророк вместе с другими мусульманами непосредственно принимал участие при сооружении рва. Наряду с этим Пророк Ислама пробуждал в сердцах поминание Бога и передавал им божественное обещание о победе.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (21):

 

 - Посланник Аллаха во время войны как и другие воины одевал доспехи и брал в руки оружие и лично командовал боевыми действиями. Религия его светлости и его политическое правление двигались в едином русле; его светлость заботился как о счастье и безопасности мусульман в мире бренном, так и об вечном счастье.

 

 - Посланник Аллаха жил обычной жизнью, как и другие мусульмане, поэтому служит образцом для всех правоверных. Его светлость был простым человеком и служит примером для всех, кто обитает на земле. И на поле боя он не руководствовался мистическими силами и данными, а действовал принципам и законам военного дела.

 

 - Если бы мусульмане мира равнялись на Посланника Аллаха, сегодня они не были бы унижены врагами и ни в коем случае не допустили бы господства врагов над собой.