Аят 22:

 

22 - Когда верующие увидели сонмы [противников], они сказали: "Это - то, что предсказали нам Аллах и Его Посланник. И Аллах, и Его Посланник говорили правду". И это лишь увеличило их веру, и предались они Аллаху с еще большим рвением. (33-22)

 

وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали о том, как вели себя лицемеры во время битвы у рва, которая еще известна как битва Хандак. 

В данном аяте повествуется о том, как повели себя истинно верующие в Бога и Его Посланника. В нем частности говорится, что когда они увидели вражеское войско, то вспомнили предсказания Всевышнего в Коране о том, что им придется столкнутся с т трудностями и оказаться под натиском врагов, как это было с прежними поколениями. Ведь и Посланник Аллаха предупреждал, что разные арабские племена и враги верующих объединятся, чтобы уничтожить их. Поэтому когда правоверные столкнулись с тем, что предсказал Пророк и о чем говорил Аллаха, то не стали бежать, как это сделали лицемеры, а стойко и мощно противостояли врагу и показали, что привержены воле Аллаха и Его Посланника и покорны им.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (22):

 

 - Набожный человек знает, что враг-притеснитель не оставит его в покое, поэтому он всегда сохраняет свою готовность, в том числе боевую, чтобы противостоять врагу.

 

 - Безбожники, несмотря на все свои разногласия, объединяются для уничтожения Ислама и мусульман и для достижения этой цели используют все свои силы и возможности.

 

 - Мусульмане, даже если их количество не велико, противостоят врагам, даже если их очень много, и предаются воле Аллаха, а не врагов.

 

Аят 23:

 

23 - Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые еще ожидают, но никак не изменяют своему завету. (33-23)

 

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23-33)

 

Комментарий 

 

Вслед за предыдущим аятом, в котором говорилось о стойкости и неколебимости правоверных, в данном божественном откровении говорится, что те, которые уверовали заключили обет с Всевышним, что не будут проявлять халатность и невнимательность в отношении религии Бога, даже если придется пожертвовать жизнью. Доказательством тому служат мученики сражений при Бадре и Ухуде. Оставшиеся в живых, в свою очередь, дожидаются своего времени, чтобы выполнить свой обет и пожертвовать своей жизнью на пути Аллаха, и они не проявляют ни малейшей слабости на пути выполнения данного завета. В отличие от тех, чья вера слаба и которые радуются, если возвращаются живыми с поле боя и если вдруг повторится война не факт, что они вновь примут участие в ней.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (23):

 

 - Вера мусульман в Бога не одинакова и подразделяется на разные степени. Одни желают спокойной и благоустроенной жизни, другие мечтают погибнуть смертью мученика на пути Аллаха.

 

 - Готовность защитить религию, даже ценой жизни, говорит об искренности веры и верности завету данному Богу. 

 

 - Истинно уверовавшие увидев мученическую гибель своих братьев по вере не сдаются и не уклоняются от участия в бою, наоборот они жаждут мученической гибели во имя защиты религии Бога.

 

Аяты 24 и 25:

 

24 - дабы Аллах воздал верным [завету] за верность и наказал мунафиков [за неверность], если Он пожелает, или простил их. Воистину, Аллах - прощающий, милосердный. (33-24)

 

لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا (24-33)

 

 

25 - Как ни яростны были неверные, Аллах обратил их в бегство, и не добились они успеха. Избавил Аллах уверовавших от боя; Аллах - могучий, великий. (33-25)

 

وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25-33)

 

Комментарий

 

В данных аятах Коран возвещает об исходе битвы у рва. Священный Коран обещает вознаграждение от Бога справедливым и искренним верующим, которые одели воинские доспехи для борьбы с врагами и проявили готовность пожертвовать своими жизнями на пути Ислама рядом с Пророком, несмотря на то, что не было битвы и верующие не пали смертью мучеников в бою.

В свою очередь лицемеры, которые проявили слабость и утратили дух и попытались ослабить дух и деморализовать остальных заслуживают божьего наказания, если Бог не проявит к ним снисхождения после того, как они раскаются или же по милости Своей.

 

С другой стороны, язычники и безбожники, которые намеревались посредством данного заговора "выкорчевать" с корнем Ислам и навсегда покончить с Пророком и мусульманами вернулись с пустыми руками. В ходе этой битвы Всевышний дал понять мусульманам, что они никогда не должны боятся врагов, а врагам показал, что их происки и заговоры бесполезны перед Его волей и им никогда не одолеть Божье могущество. Как следствие, враги, которые пришли с целью навсегда покончить с Исламом и объединились для этого дела вернулись обратно с яростью и гневом.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (24, 25):

 

 - Искренность проявляется не только на словах, но и на деле. Верующий должен быть верен своему завету с Богом и не должен проявлять халатности в защите религии Бога.

 

 - Милость Аллаха - безгранична. На милость Аллаха могут надеяться даже лицемеры нарушившие свой обет. Аллах может простить их если они раскаются или же простить по милости Своей.

 

 - Человек в своей жизни не должен ограничиваться чисто материальными расчетами и верить в скрытую помощь Аллаха и в то, что не сходится с материальными расчетами.