Аяты 26 и 27:

 

26 - Он изгнал их из укреплений тех людей Писания, которые помогали им, и вселил в их сердца страх, [устроив так, что] одну часть из них вы перебили, а другую взяли в плен. (33-26)

 

وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26-33)

 

27 - Он дал вам в наследство их землю, дома и имущество, землю, на которую не ступала ваша нога. Аллах над всем сущим властен. (33-27)

 

وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали о битве у рва, известной как битва Хандак, в частности об участи лицемеров и истинно уверовавших в ходе данного события.

 

В данном аяте Коран повествует другой исторический эпизод в период зарождения Ислама. Согласно хадисам, в Медине проживало три иудейских племени: Бану Кайнука, Бану ан-Надир и Бану Курайза. Все они имели соглашение с мусульманами о совместном мирном проживании. Два первых племени Бану Кайнука и Бану ан-Надир нарушили свой договор с мусульманами на второй и на четвертый год после переселения Пророка Ислама в Медину и даже предприняли ряд мер против мусульман, вследствие чего были изгнаны из Медины. Однако племя Бану Курайза примкнуло к язычникам Мекки и ряду племенам в окрестностях Медины на пятом году переселения во время битвы у рва, еще известной как битва Хандак. Во время этой войны союзники Бану Курайза из числа язычников потерпели поражение и иудеи от страха укрылись в своих крепостях.

 

Всевышний предписал в своих откровениях Посланнику Аллаха  уничтожить вероломное племя. Как следствие, мусульмане окружили крепость племени Бану Курайза и через некоторое время вошли в нее. В ходе взятия крепости те иудеи, которые оказали сопротивление были убиты, но большая часть капитулировала. После захвата иудейской крепости, нарушившие договор иудеи были изгнаны из города. В плане трофеев, эта война принесла мусульманам большую пользу. Это были в том числе обширные сельскохозяйственные земли и сады, которые были распределены среди мусульман.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (26, 27):

 

 - Ислам призывает к мирному сосуществованию с последователями других религий. Безусловно это мирное сосуществование может иметь место при условии, что и они хотят жить в мире и согласии с мусульманами, а не сотрудничать с врагами Ислама.

 

 - Прогрессивное оружие и возможности врага не должны ослаблять дух мусульманина, ведь все находится в руках Всевышнего и Он может вселить страх в сердца неверных и подарить победу правоверным.

 

 - Мусульманин, планируя меры и программы для исламского общества, помимо материальных расчетов должен рассчитывать и на Божью помощь.

 

Аяты 28 и 29:

 

28 - О Пророк, скажи своим женам: "Если вы хотите этой жизни и ее благ, то придите: я одарю вас и отпущу с добром. (33-28)

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28-33)

 

29 - А если вы жаждете [благоволения] Аллаха, Его Посланника и будущей жизни, то, воистину, Аллах уготовил тем из вас, кто творит добро, великое воздаяние". (33-29)

 

وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29-33)

 

Комментарий

 

После рассказа о событиях во время битвы у рва данные коранические аяты возвращаются к теме, которая затрагивалась в начальных аятах данной суры, а именно о женах Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Коран, в частности, призывает жен Пророка следовать на деле его светлости и служить хорошим примером для мусульманок. Всевышний призывает их не равняться на жен царей и падишахов, которые купаются в роскоши.

 

Положение, которое даровал Бог посланнику своему, сделав эталоном для всего человечества и правоверных в частности, безусловно, требует того, чтобы его светлость придавал своей божьей миссии самое приоритетное значение. Следовательно Посланник Аллаха должен был сообщить своим женам, что если они решили, что будучи супругой божьего пророка их ждет беззаботная и полная благ и богатств жизнь, то они заблуждаются. В то же время Пророк сообщил, что никого не удерживает насильно, и та из жен, которая пожелает может получить развод и идти с миром. Но если они согласны жить так, чтобы не отличаться от рядовых мусульманок, и в случае необходимости терпеть трудности и тяжелые условия, а там где потребуется еще и творить добро, то воздание они получат в мире вечном от Бога.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (28, 29):

 

 - Жизнь семей религиозных предводителей не должна отличаться от тех условий, в которых проживают простые мусульмане и, безусловно, не должна наполняться серебром и златом. Жизнь руководителей и их семей протекает на глазах простых людей.

 

 - Руководство в исламском обществе должно знать свое место и не поддаваться желаниям и требованиям членов своей семьи.

 

 - В культуре Ислама просьбы и ожидания супругов в отношении друг друга не должны противоречить религиозным учениям и предписаниям, но в случае если такие просьбы или требования звучат, противоположная сторона, ни в коем случае, не обязана выполнять их.

 

Аяты 30 и 31:

 

30 - О жены Пророка! Если кто-либо из вас совершит явную мерзость, то наказание ей будет удвоено. И это для Аллаха совсем не трудно. (33-30)

 

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30-33)

 

31 - А той из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет вершить добро, Мы воздадим двойной наградой, и Мы уготовили для нее благородный и щедрый удел. (33-31)

 

وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31-33)

 

Комментарий

 

Продолжая тему, в которой говорится о том, что жены Пророка должны служить образцом и примером в обществе, в данных божественных откровениях повествуется, что добрые и мерзкие поступки, совершаемые женами Пророка, ввиду того, что совершаются на глазах правоверных, особенно женщин, могут служить началом добрых или злых традиций в обществе. Поэтому и, соответственно, вознаграждение и наказание за них будет удвоенно Всевышним. Потому что с одной стороны, жены Пророка пребывают в доме Божьих откровений и более близки к предписаниям Бога, а, с другой, их поступки служат примером для других набожных женщин.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (30, 31):

 

 - При определении божественного воздаяния учитывается как уровень познаний человека, так и степень его влияния на общество.

 

 - Согласно Божьей воле олицетворенной в Его законах родственные связи с религиозными предводителями, ни в коем случае, не предусматривают никакой привилегии для родственника или близкого человека, а если этот человек совершит предосудительное и мерзкое деяние, то наказание ему будет удвоено.

 

 - Грехи и проступки известных личностей, а также общественных, политических деятелей и деятелей прочих сфер, за которыми наблюдает, а порой и равняется общество, безусловно, отличаются от того, когда такое совершают простые люди. Другими словами, порой тяжесть их маленького прегрешения, может быть в разы больше чем тяжкий грех простых людей.