Аяты 43 и 44:

 

43 - Он - тот, который благословляет вас, и ангелы Его, - чтобы вывести вас из мрака к свету. Он милосерден к верующим! (33-43)

 

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43-33)

 

 

44 - В тот день, когда они предстанут перед Ним, их приветствуют словами: "Мир!" И Он уготовал для них великую награду. (33-44)

 

تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا (44-33)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали, что Коран призывает набожных людей поминать много Бога в любое время и при любых обстоятельствах. В данных божественных откровениях повествуется, что всякий раз, когда человек поминает Бога, то и Бог поминает человека и распространяет на него свое милосердие и милость. В 152 аяте суры «аль-Бакара» (Корова) говорится: «Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас …».

 

И ангелы тоже молят о милости и милосердии Аллаха для тех, которые уверовали и это Божье прощение и милосердие способствует тому, что человек выходит из мрака греха и насилия к чистоте и свету.

В действительности, привычка поминать Бога и совершать зикр приводит к тому, что божественная милость и благоволение начинает распространяться на человека постоянно и на человека распространяется особое Божье наставление на Путь. Это такое наставление, которое указывает правильный Путь, когда человек оказывается в затруднительном положении или попадает в тупик и не позволяет человеку утонуть в сильный шторм, поддерживая его наплаву.

 

И в День Суда божественные ангелы будут приветствовать таких людей и будут они пребывать в покое и безопасности.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (43, 44):

 

 - Для того, чтобы избавиться от тьмы и мрака в жизни человеку не достаточно его разума и знаний и поэтому он нуждается в божественной помощи, чтобы выйти к свету. Поминание к Богу – это Путь к свету.

 

 - Подлинная вера – ключ к получению божественной милости; милости, которая дарит человеку свет божественного руководства.

 

 - Обитатели рая приветствуют друг друга словом «салам!». Ислам призывает, чтобы набожные люди и в мире бренном приветствовали друг друга этим красивым и полным множества значений словом.

 

Аяты 45 и 46:

 

45 - О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, (33-45)

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45-33)

 

 

46 - призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем. (33-46)

 

وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46-33)

 

 

Комментарий

 

Комментируя в предыдущей передаче 40 аят данной суры мы рассказали о посланнической миссии и о том, что его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) является последним из пророков. В данных аятах Коран представляет его светлость в качестве совершенного и универсального образца и эталона Вселенной, который живет среди людей, люди видят его и наблюдают за ним. В них также отмечается, что призыв этого эталона совершенства основывается на двух воспитательных основах: доброй вести и предупреждении.

Пророк призывает людей поклоняться только единому Богу. Все Божьи пророки и посланники пришли, чтобы призвать человека поклоняться только Богу и никому кроме Него. Очевидно, что пророки и посланники не требовали от людей поклонения и послушания в отношении себя; они освобождали людей от гнета притеснителей и угнетателей и от порабощения тагутами и призывали людей быть рабами только Господа своего.

 

Присутствие пророка в обществе можно сравнить с солнцем на небе, которые помогают людям преодолеть мрак невежества и несправедливости и выйти к свету и справедливости, чтобы вера людей могла видеть посредством науки и познаний, а не невежества и суеверий.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (45, 46):

 

 - Пророки призывают людей к Богу не только словами, но и своими поступками. Поэтому они служат самым лучшим примером на практике для людей.

 

 - Великодушный пророк Ислама является свидетелем деяний своей уммы. Следовательно мусульманин должен быть внимательным и следить за своими поступками.

 

 - При воспитании и наставлении людей необходимо, чтобы добрая весть была рядом с предупреждением, в противном случае человек либо впадет в полное отчаяние, либо возгордится.

 

Аяты 47 и 48:

 

47 - Сообщи же верующим благую весть о том, что для них у Аллаха есть великая милость. (33-47)

 

وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47-33)

 

 

48 - Не подчиняйся неверующим и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания и уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! (33-48)

 

وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (48-33)

 

Комментарий

 

В предыдущих аятах добрая весть и предупреждение были представлены в качестве воспитательных методов пророка. В данных аятах приводятся примеры. Добрую весть Бог возвещает набожным людям, которые привержены Божьим законам и которые соблюдают то, что запретил и что сделал дозволенным Бог для людей. Эта группа людей удостаивается особой милости Всевышнего и получает вознаграждение от Бога в разы превышающие их деяния.

 

Предупреждение же для неверных и лицемеров, которые не только сами получают наказание за то, что вершили, но и навлекают Божье возмездие на тех, кто последовал за ними и искал в мире их довольства. Поэтому Всевышний, обращаясь к Пророку Ислама и ко всем мусульманам, призывает их терпеть издевательства лицемеров, но ни в коем случае не следовать за ними; терпеть трудности и невзгоды вызванные вследствие сопротивления этой группе людей и их желаниям уповая на Аллаха, ибо довольно правоверным Аллаха в качестве хранителя.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (47, 48):

 

 - Предводитель исламского общества должен обнадеживать набожных и праведных людей общества милостью и милосердием Бога и предупреждать об опасности компромисса с врагами Ислама.

 

 - Неуместным требованиям неверных и лицемеров может противостоять тот, кто уповает на Бога.

 

 - Хотя лицемеры живут в исламском обществе и внешне стоят в одном ряду с мусульманами, на деле они являются единомышленниками неверных. Поэтому необходимо выявлять эту группу людей и остерегаться их заговоров.