Вопреки насилию, которое пришлось вытерпеть шиизму на протяжении истории, богословы школы следования Пророку Ислама и непогрешимым членам семьи его светлости (да благословит Аллах его и его семейство!) всегда выступали за единство и единение мусульман.

Шиитские богословы и улемы на разных этапах истории Ислама, полной взлетов и падений, всегда пытались вместе с суннитскими богословами, склонными к единству исламской уммы, решить некоторые спорные вопросы чтобы упрочить единство между шиитами и суннитами. 

Сегодня друзья мы хотим познакомить вас с воззрениями великого шиитского богослова-современника его светлости Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!), который также является великим шиитским реформатором исламского мира и основоположником исламского республиканского строя установленного в Иране, как продолжение Великой Исламской революции. Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) как и Сейед Джамаль ад-Дин Асадабади уделил особое внимание вопросу единства в исламском мире, как в формировании самой идеи и мысли, так и на практике. Ко всему прочему Имам Хомейни входит в число тех резких мыслителей, который приложил все свои усилия, чтобы создать исламскую государственность для претворения в жизнь исламского единства и в этом русле ему удалось поднять огромную волну в исламском мире. Во время своего благословенного руководства его светлость Имам Хомейни всегда продолжал преследовал эту свою идею и поставил руководителей исламских правительств в регионе перед решением серьезных вопросов и задач. Сумев претворить в жизнь свои идеи и мечты о создании исламского правительства в одном из уголков огромных просторов земель исламского мира, Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) ни на минуту не оставлял мысль о создании великой исламской уммы в русле создания великого мирового правления Ислама и постоянно подчеркивал этот вопрос и усердствовал в русле его реализации. Искренняя преданность Имама вопросу единства не только сделала из Имама Хомейни революционную личность мирового масштаба, но и превратила его в образец подражания многих исламских движений по всему миру.

Единство в воззрении Имама Хомейни представляет собой своего рода идеальную школу изучения общей гармонии и примирения, которая имеет божественные и духовные корни, примеры которого как практического, так и теоретического содержания приведены в Коране и Сунне Пророка. Такое единство представляет собой результат сентиментальной и эмоциональной энергии, а также взаимных усилий и убеждений людей и различных групп движение которых к шариату, способствует исправлению общества, его развитию и пресекает разврат в нем. В своем сборнике "40 хадисов" его светлость отмечает: "Единство слова и единство мысли входят в число великих целей свода Божьих законов и великих Божьих пророков, которые само по себе представляют независимую цель и служат средством развития и прогресса высоких целей и участвуют в формировании идеального мира <...> Эта великая цель, которая способствует исправлению общества и личности может быть достигнута только благодаря связщенному единству, единению, братству, дружбе, любви и сердечной привязанности, а также внутренней и внешней чистоте". Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) считал объединение и единство мусульман под сенью пречистой и священной божественной религии, Ислам секретом сверхъестественной мощи и смелости мусульман в период зарождения Ислама и отмечает: "Если мусульмане смогут восстановить и вернуть себе то величие и могущество, которым они обладали в период зарождения Ислама, они обратятся к Исламу и единству слова. Это произошло благодаря Исламу который придал мусульманам ту сверхъестественную мощь и величие".

Анализируя и объясняя кони дезинтеграции в исламском мире Имам Хомейни отмечает два важных и основательных фактора: один из них - разрыв между правительством и народом, а второй - разногласия между руководством исламских правительств. Его светлость в этой связи говорит: "Все мы: мусульмане, все исламские правительства, все знаем, что наши трудности с которыми мы сталкиваемся берут свои начала в двух главных проблемах: первая проблема существует среди самих правительств, которые не смогли до сих решить ее, а вторая - проблема между правительствами и народами, связанная с тем,что вследствие поведения правительств народы их не поддерживают. Ведь трудности с которыми сталкиваются правительства решаются народами".

Его светлость подчеркивает, что действия и акции чужеземцев и мировых империалистов являются другим очень важным фактором в создании разногласий и раскола среди мусульман. Имам Хомейни (да будет доволен им Аллах!) в своих рудах пишет: "Раскол существующий среди мусульманских государств является результатом либо предательства руководителей исламских государств, либо их невежества и неинформированности и неосведомленности и здесь не стоит вопрос суннитские это правительства или шиитские; когда речь идет об Исламе не важна национальность: курд ты или фарс, потому что согласно учениям Ислама все мы являемся братьями. В обществе, в котором все хотят служить Исламу и существовать ради Ислама не должно быть конфессиональных и этнических вопросов, потому что все мы - братья и мы едины.  <...> Причина разногласий кроется не в этом. Мы не должны иметь разногласий и между нами не должно быть противоречий. Братья шииты и сунниты должны избегать малейших разногласий и противоречий. Раскол между нами сегодня идет на пользу только тем, кто не верит ни в шиизм ни в суннизм, а они в свою очередь хотят, чтобы не было ни суннизма, ни шиизма, следовательно они решили открыть себе путь посредством создания раскола и вражды между суннитами и шиитами".

Имам Хомейни считал огромной и весьма яркой роль Америки и сионистского режима Израиля в создании раскола и трений среди мусульман и призывал всех правоверных объединиться вокруг борьбы с этими угрозами, особенно сионистским режимом. Его светлость признавал существование общего врага всех мусульман, несмотря на все их разногласия, т.е. Израиль потенциальной почвой единения мусульман всего мира и выражает свое недоумение тем фактом, что несмотря на наличие такой вражды, среди мусульманских стран и народов не произошло объединения. Его светлость Имам Хомейни (да будет доволен им Аллах!) в этой связи говорит: "Для меня остается загадкой то, что все исламские правительства и народы знают в чем заключается проблема. Они знают, что и чужеземцы причастны к этому и которые сеют семена раздора. Они видят, что этот раскол не несет им ничего кроме слабости и уничтожения. Они видят, что фальшивое правительство Израиля противостоит мусульманам в то время как они ничтожны перед ним. Мое недоумение вызвано тем, почему они знают, в чем заключается их немощность, но не стремятся к решительному пути решению, каким является единство мусульман?!"

Руководствуясь данными своими убеждениями Имам Хомейни призывал глав исламских государств к единству и призывал их, сохраняя свои рамки объединиться и взаимодействовать во имя единства исламского мира. Его светлость в частности отмечает: "Сегодня все главы исламских государств должны оставить в сторону партийные разногласия, которые существуют обычно, и должны быть привержены Исламу. Они обязаны собраться вместе и взаимодействовать и в то же время сохранять свои границы, но в то же время придерживаться единства слова в отношении общего врага, который настолько навредил вам".

Чтобы избавиться от разногласий и раскола среди мусульман в корне, и добиться политического единения исламского мира, Имам Хомейни предлагает универсальную модель, которая подразумевает создание благоприятных условий и почвы для претворения в жизнь единства, активизации политической и религиозной элиты в качестве исполнителей единства, применение необходимых средств для движения в русле политического единства мусульман, и в конечном итоге создание великого исламского правления. Признав единство правоверных стратегическим, его светлость предлагает два практических метода реального воплощения единства: культурная и идеологическая стратегия и политическая и практическая стратегия. Всесторонне и объективно осознавая идеологические и нравственные проблемы исламских сообществ и исламских правительств его светлость в первую очередь считает необходимым реформы в области политических и идеологических убеждений мусульман на пути к исламскому единству и созданию великой исламской уммы и предлагает мусульманам и исламским правительствам собраться и объединиться вокруг подлинного Ислама. Именно в этом свете его светлость делает различия между подлинным Исламом, который принес человечеству Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) и американским исламом и назвал последний главной причиной дисгармонии и препятствием на пути претворения в жизнь единства исламской уммы. Его светлость открыто и категорически выступал против американского ислама.

Сделав акцент на секуляристском подходе предводителей исламских сообществ, Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) называет идеи американского ислама принципиальным препятствием на пути исламского единства и подчеркивает, что для создания благоприятной почвы и достижения реального единства необходимо разработать правильную стратегию и устранить эти препятствия. В своем воззрении исламского единства Имам отмечает каждое из этих препятствий и предлагает правильный путь для их устранения. В этом свете следует рассматривать объявление Имамом Хомейни "Недели исламского единства" и "Всемирного дня Кудса".