Аят 51:

 

51 - Ты можешь отложить посещение любой из них (жен), и удержать возле себя ту, которую пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будет для тебя грехом. Это лучше для того, чтобы глаза каждой из них радовались и чтобы они не печалились и были довольны тем, что ты даруешь им. Аллах знает то, что в ваших сердцах, ибо Аллах – Знающий, Терпеливый! (33-51)

 

تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы сказали, что великодушный Пророк Ислама после смерти ее светлости Хадиджы (да будет доволен ею Аллах!) женился. С одной стороны Пророк женился по просьбе самих племен. Главы племен хотели, чтобы Посланник Аллаха выбрал себе в жены женщину из их племени, чтобы они могли гордиться родственными связями с его светлостью. С другой стороны, Пророк женился на вдовах, чтобы помочь женщинам, потерявшим кормильца. Следует отметить, что несмотря на то, что у Пророка Ислама было несколько жен, у его светлости не было много детей.

 

Так как в большинстве случаев брак происходил по инициативе противоположной стороны, некоторые из жен отказывались от махра, объясняя это тем, что им достаточно той славы, что они являются женами Пророка. Поэтому Господь в данном откровении позволяет своему пророку, в плане времени, которое его светлость уделяет своим женам, действовать на свое усмотрение.

 

Естественно, что каждая из жен Пророка Ислама имеет свои ожидания, и у каждой из них есть свои надежды, оправдать и выполнить которые его светлость не в состоянии, принимая во внимание масштабность возложенной на него миссии. Поэтому его светлости дозволено выполнять в той мере, в какой он посчитает нужным. Ведь удовлетворение супругов играет важную роль в супружеской жизни.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (51):

 

 - Тяжелая религиозная или общественная деятельность не должна негативно сказываться на обязанностях человека перед семьей.

 

 - Если мужчина несет большую социальную ответственность, члены семьи, особенно хранительница семейного очага, должны отнестись к этому с пониманием и содействовать ему.

 

 - Мужчина обязан создать спокойную и безопасную атмосферу, в которой супруга могла бы обрести радость и удовлетворение и была бы защищена от тоски и печали.

 

Аят 52:

 

52 - Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах и заменять их другими женами, даже если их красота поразит тебя, но это не относится к невольницам, которыми овладела твоя десница. Аллах наблюдает за всякой вещью. (33-52)

 

لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52-33)

 

Комментарий

 

Продолжая тему о женах Пророка в данном откровении Бог запрещает пророку своему удовлетворять просьбы женщин взять их в жены. Некоторые женщины просили Пророка развестись с одной из своих жен, а взамен взять в жены их. Поэтому Бог в данном своем откровении повелевает:

 

А чтобы избавить Пророка от наущений шайтана, Коран подчеркивает, что запрещено Пророку брать новых жен и заменять их даже если с такой просьбой обратится молодая и красивая девушка.

 

Как мы сказали, комментируя предыдущие аяты, Посланник Аллаха женился на вдовах, чтобы служить им опорой. Согласно достоверным хадисам великодушный Пророк Ислама не удовлетворил просьбу ни одной из молодых женщин и девушек взять их в жены и развестись с теми, чтобы были вдовами до замужества с Пророком.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (52):

 - Одним из доказательств посланнической миссии пророка и божественного ниспослания Корана являются аяты, в которых озвучены ограничения для Пророка. Ведь если бы Коран был написан самим Пророком, как утверждают неверные, навряд ли в нем были бы аяты ограничивающие Пророка.

 

 - Бог запретил игнорировать одну из жен или разводиться с ней под предлогом женитьбы с молодой и красивой женщиной.

 

Аяты 53 и 54:

 

53 - О вы, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, [не входите] с тем, чтобы дожидаться ее. Однако, когда вас пригласят, то входите, а когда поедите, то расходитесь, не вступая в разговоры. Такое [поведение] может удручать Пророка, а он стесняется [сказать об этом вам], но Аллах не стыдится истины. Если вы просите у жен Пророка какую-либо вещь, то просите ее через завесу. Так будет чище для ваших сердец и их сердец. Вам не подобает ни обижать Посланника Аллаха, ни жениться на его женах после его смерти. Воистину, это является великим грехом перед Аллахом. (33-53)

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53-33)

 

 

54 - Обнаруживаете вы что-либо или скрываете, Аллах все равно знает о каждой вещи. (33-54)

 

إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54-33)

 

Комментарий

 

В данных аятах повествуется о том, как следует вести себя если вас позвали в гости. Во-первых, мусульманину не следует приходить в гости без приглашения; во-вторых, если вас все же пригласили, следует приходить вовремя, а после трапезы не задерживаться; в-третьих, если вас не приглашали и не ждут, но вам все же нужно обратиться в дом своего брата по вере, то в таком случае обращайтесь через дверь и не нарушайте покоя женской половины. Не ведите себя так, чтобы это могло вызвать подозрение или противоречило богобоязненности.

 

Такие правила особенно соблюдались в отношении дома и семьи Пророка Ислама, и мусульмане должны были сторониться такого поведения, которое могло вызвать неудобство или опечалить Пророка.

Безусловно, это – лишь часть правил о том, как следует правоверному вести себя в гостях. В других божественных откровениях есть и другие моменты, связанные с правилами хорошего тона.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (53, 54):

 

 - Необходимым условием веры является соблюдение нравственности и социальных порядков; религия – это не только вопросы богослужения, но и правила хорошего тона.

 

 - Дом – это частная территория каждого человека, и никто не имеет права входить в дом человека без разрешения хозяина.

 

 - Ислам и предводители религии призывают мусульман приглашать братьев по вере в гости и угощать их. В свою очередь, гость не должен доставлять неудобств хозяевам.

 

 - Философия хиджаба и определение норм в общественных связях мужчин и женщин способствуют сохранению целомудрия и их целомудренности и удерживают от факторов, которые могут навредить им.