Аят 55:

 

55 - [Они] не совершат греха, если [будут без покрывала] перед их отцами, сыновьями, братьями, сыновьями братьев, сыновьями сестер, [верующими] женщинами и своими невольницами, бойтесь Аллаха, ибо Аллах видит воочию все сущее. (33-55)

 

لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55-33)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы рассказали о предписании относительно хиджаба. В данном аяте перечисляются родственники, которые являются по отношению друг к другу махрамами, в данном случае близкими родственниками, за которых женщина не имеет права выходить замуж. В первую категорию входят члены семьи: отец, брат и сын являются махрамами дочери, сестре и матери. Далее говорится, что дети брата и сестры, являются махрамами своим дяде по отцу и тете по матери, чтобы родственники в своих фамильных отношениях не чувствовали неудобств.

 

Мусульманская женщина должна соблюдать хиджаб не только перед чужими мужчинами, но и перед некоторой категорий женщин, в частности неверными женщинами или некоторыми рабынями, потому что они могут рассказать о том, что скрывает мусульманская женщина под покрывалом чужим мужчинам иили своим мужьям.

Все эти законы Бог предписал для того, чтобы сохранить женщину от нравственного разврата и уберечь ее от тех, в сердцах которых болезнь.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (55):

 

 - Законы Ислама, ни в коем случае, не обременяют верующего. Члены семьи, которые живут в одной семье являются махрамами по отношению друг к другу. Правильное одеяние, хиджаб, Бог предписал для защиты женщины от злых глаз.

 

 - Отношения между людьми в семье и в обществе в первую очередь должны выстраиваться на основе богобоязненности, целомудренности и набожности. На этом же принципе строится и предписание о хиджабе.

 

Аят 56:

 

56 - Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно. (33-56)

 

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56-33)

 

Комментарий

 

Данное божественное откровение и два следующих за ним аята делают акцент на необходимости проявления уважения Пророку, в свою очередь Коран в данных аятах призывает правоверных всегда посылать приветствия и славословить Посланника Аллаха, который направляет на путь Истины и ведет к истинному счастью и быть приверженными на деле его предписаниям.

 

Однако до этого предписания, Всевышний повелевает, что Он и ангелы также посылают приветствия и ценят его усилия на пути тяжелой посланнической миссии. Коран отмечает, что Пророк искренне и страстно усердствовал, чтобы направить человечество на путь Истины и делал это безвозмездно, следовательно правоверному подобает много поминать пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и славословить его светлость.

В одном из хадисов повествуется, что сподвижники Пророка Ислама спросили его светлость как следует правильно произносить салават, т.е. славословие Пророку. Его светлость ответил: "Говорите: 

اللهم صل علی محمد و علی آل محمد کما صلیت علی ابراهیم انک حمید مجید. اللهم بارک علی محمد و آل محمد کما بارکت علی ابراهیم و آل ابراهیم انک حمید مجید

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (56):

 

 - Если Бог и ангелы посылают приветствия Посланнику Аллаха за его усердие, то мы – последователи его светлости должны ценить Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) за его усердие и самоотверженность. Мы должны славословить его светлость на словах и проявляя покорность на деле выполнять свой долг.

 

 - Не достаточно просто сердечной привязанности и любви к великим людям и достойным личностям, необходимо открыто заявлять о признательности им в обществе.

 

Аяты 57 и 58:

 

57 - Поистине, те, которые причиняют обиду Аллаху и Его посланнику, - проклял их Аллах в жизни здешней и будущей и приготовил им наказание унизительное. (33-57)

 

إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57-33)

 

 

58 - А те, которые причиняют обиду верующим (мужчинам) и верующим (женщинам) без того, чтобы они это заслужили, - они берут на себя ложь и явный грех. (33-58)

 

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58-33)

 

Комментарий

 

В предыдущем аяте Коран призвал тех, которые уверовали быть признательными Посланнику Аллаха за его усердия и посылать приветствия и часто славословить его светлость. В данных божественных откровениях говорится, что тех, которые обижают Пророка и Бога словами и поступками своими, накажет Аллах сильным наказанием и лишит их своей милости и милосердия.

 

Обижать Бога – значит совершать поступки и произносить слова против Его воли, которые вызывают Его недовольство. Такие поступки в отличие от праведных, которые вызывают довольство Бога, вызывают гнев и навлекают на себя проклятие Аллаха. Согласно хадисам, издевательство над рабами Бога приравниваются издевательству над самим Богом. В свою очередь, согласно учениям Корана, давать в долг нуждающемуся без процентов приравнивается тому, что человек отдал в долг Богу.

 

Те, которые отказываются последовать за Пророком и отвергают слова его светлости, а также те, которые наговаривают на Пророка или ведут себя в отношении его светлости неподобающим образом издеваются как над Пророком, так и над Богом. Нет сомнений, что издевательство над членами семейства Пророка вызывает боль самого Пророка. Об этом говорится в хадисах переданных со слов самого Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!).

 

Далее Коран подчеркивает, что уважать следует не только Аллаха и Его посланника, но и всех верующих мужчин и верующих женщин, и никто не имеет права наговаривать на кого-либо и подрывать репутацию если у него нет веских аргументов и доказательств, ибо это деяния перед Господом считается большим грехом и влечет за собой большое наказание.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (57, 58):

 

 - Мусульманин не должен никому доставлять неудобство ни словом ни делом своим, в противном случае он лишится милости и милосердия Всевышнего.

 

 - Оскорбления, насмешки и унижения других влекут за собой наказание как в мире бренном, так и в мире вечном.