Аят 59:

 

59 - О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они накидывали себе на голову одежды свои, прикрывая лицо. Так их будут лучше отличать [от других женщин] и не подвергнут оскорблениям. Аллах - прощающий, милосердный. (33-59)

 

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59-33)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущих передачах, комментируя аяты суры «Аль-Ахзаб» (Сонмы), мы говорили о хиджабе. В данном аяте продолжается эта тема. В нем в частности говорится, что не достаточно просто накинуть длинную накидку и косынку, а одеяние должно быть таким, чтобы закрывало все тело и волосы девушек и женщин.

 

Далее в божественном откровении говорится, что такое одеяние позволит им выделяться в обществе в качестве целомудренных и добропорядочных и не позволит тем, в чьих сердцах болезнь и недуг оскорбить их ни словом, ни поведением.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (59):

 

 - Философия хиджаба заключается в том, чтобы сохранить и уберечь женщину от нечистых сердец, злых языков и похотливых взглядов. Можно сказать, что хиджаб дарит женщине неприкосновенность, хотя и сопровождается некоторыми ограничениями.

 

 - Коран и Посланник Аллаха подчеркивают необходимость сохранения и соблюдения общественного порядка и правильного одеяния в обществе. Часть этих предписаний касается женщин, которые выходя из дома должны соблюдать хиджаб.

 

 - Ислам вовсе не поощряет домашнего заточения женщин, но предписывает женщинам при выходе из дома соблюдать хиджаб.

 

Аяты с 60 по 62:

 

60 - Если мунафики и те, в чьих сердцах болезнь, и распространители [ложных слухов] в Медине не перестанут [злословить о муслимах], то ты одолеешь их благодаря Нашей поддержке и недолго они будут соседствовать с тобой в этом городе, (33-60)

 

لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60-33)

 

 

61 - будучи проклятыми [Аллахом]. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и бить смертным боем (33-61)

 

مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا (61-33)

 

 

62 - согласно сунне Аллаха о прежних поколениях. И ты нигде и ни в чем не найдешь замены для сунны Аллаха. (33-62)

 

سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (62-33)

 

Комментарий

 

В данных аятах повествуется о тех, кто жил во времена Пророка в Медине, но из разных соображений создавал проблемы в сфере безопасности и нарушал ее. С одной стороны, те, в чьих сердцах болезнь, домогались женщин и девушек в Медине. С другой стороны, лицемеры, которые отказывались под разными предлогами сражаться с врагами Ислама, распространяя слухи в обществе, нагнетали страх и панику. Преувеличивая мощь врагов Ислама или распространяя ложные слухи о слабости мусульман и их разгроме, они занимались деморализацией воинов Ислама и ослабляли духовный настрой общества.

 

Принимая во внимание то, что вопрос безопасности и сохранения безопасности для любого общества является более важным, чем даже экономика и благоустройство общества, Всевышний в своих откровениях Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) повелевает, чтобы его светлость был максимально строг и суров к тем, которые лишают общество стабильной безопасности, а также душевного и психологического покоя.

Одних Коран призвал изгнать из Медины, других сурово наказать, чтобы это послужило уроком другим, и чтобы никто не осмелился даже подумать о нарушении общественной безопасности.

 

 

В заключение данных аятов повествуется о том, что сунна Аллаха является неизменной. В них в частности говорится, что искоренение факторов разврата, коррупции и нарушения безопасности служит одной из традиций Бога. И Всевышний в Коране призывает Пророка реализовать эту божью сунну в свое время, а также, чтобы будущие правители исламской уммы сохранили в обществе эту сунну Аллаха.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (60-62):

 

 - В отношении тех, которые нарушают безопасность и дестабилизируют порядок в обществе, следует держаться стойко и, ни в коем случае, не проявлять слабость, потому что отсутствие безопасности словно опасная болезнь способна поразить все общество.

 

 - Те, которые нарушают порядок и безопасность в обществе и сеют смуту не должны чувствовать себя в безопасности, они должны всегда чувствовать над собой угрозу. Таких людей необходимо хватать и предавать правосудие, а правосудие в свою очередь должно применять в отношении таких людей высшую меру наказания.

 

 - Распространение слухов – это один из методов просачивания врагов и вражеских элементов в исламское общество. В этой связи ответственность несут как должностные лица, так и общество. Должностные лица должны освещать реалии, чтобы заручиться доверием людей, и население, в свою очередь, не должно просушиваться ко всему, что говорят вокруг и не служить средством распространения слухов.

 

 - В вопросах, касающихся реализации законов Всевышнего относительно тех, кто нарушает безопасность в обществе и сеющих в обществе смуту и раскол не следует заниматься определением целесообразности, более того необходимо решительно и со всей строгостью реализовать божественное предписание в отношении таких людей.