Диетологи предлагают различные модели питания, некоторые из них исключают ужин в рационе, другие исключают обед, но и те и другие подчеркивают на важности завтрака.

Исламское учение также представляет многие традиции в этой области. Из общего числа, указывается на две модели питания. Имам Садик (мир ему) сказал: "Ешьте завтрак и ужин, но в промежутке между  ними ничего не ешьте, потому что это испортит тонус вашего тела". Некоторые отказываются от завтрака, на что имам Садык (мир ему!) говорит: "Верующий не должен выходить с дома не поевши, потому что не сможет выполнить возложенную на него работу".

Употребления ужина отмечается в некоторых хадисах. Посланник Аллаха (ДБАР!) сказал: Не отказытесь от ужина. Я  много раз видел своих людей, что отказываются от ужина и к ним приходит раньше старость, потому что ужин дает энергию старым и молодым. Согласно этих изречений, мы можем сделать вывод, что две модели в течении дня нужно придерживаться, как завтрака и ужина и тем самым утолять голод в течении дня. Конечно, важно иметь в виду, что, согласно исламской традиции подчеркивается на важности раннего ночного сна. Несмотря на изменения в современном образе жизни и бодрствования до полуночи, конечно, между завтраком и ужином получается длительное время и будет естественным возникновения голода. В дополнении к этим традициям, есть изречения, которые обсуждают голод и аппетит, и критерием здоровья человека считается  правильное употребление пищи только тогда, когда человек действительно голоден. Имам Али (мир ему) сказал имаму Хасану  (мир ему): "Не сидись за стол, пока не будешь голоден ... Если будешь это выполнять, то тебе никогда не понадобится врач".

Уважаемые слушатели, Ислам это религия умеренности и выступает против крайностей. Как переедание, так  и анорексия, конечно, причиняют вред вашему телу. Имам Реза (мир ему), сравнивая тело с землей, говорит, что человеческое тело, как чистая земля, что подготовлена для взращивания, если заботиться и давать ей обильно воды, но не приводить к затоплению и вв болото, то будет процветание; если игнорировать потребности, будет разрушена благодать и сорняки будут расти; так и тело имеет потребности в пище и в одежде.

В другом изречении Имама Али (мир ему!) имаму Хасану (мир ему!) сказано: "Если ты хочешь быть здоровым, и не нуждаться во враче, должен соблюдать четыре постулата: если не голоден, не ешь; пока чувствуешь, что не сыт и есть еще аппетит, кушай; тщательно пережевывай пищу во рту; перед сном освободись".

Бог в Коране акцентирует на умеренности в еде. В стихе 31 суры Ограды говорит: «О сыны Адама! Облекайтесь в свои одеяния, где бы вы ни совершали поклоны. Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Аллах не любит излишествующих».

Расточительство и излишество, вызывает потерю человеческого капитала, и лишает некоторых членов человеческого общества Божьего благословения. Одним из примеров расточительства, переедание. Расточительство в еде и питье, кроме потери богатства для помощи бедным, также плохо, потому что это вредно для здоровья и хорошего самочувствия. Медицина пришла к выводу, через несколько столетий, что ключ к здоровью заложен в умеренности в еде и питье, но священный Коран, еще ранее это назвал маленькой командой.

В толковании Собрания христианского врача есть указание на Харуна Аль Рашида , который был известен своим мастерством в медицине.

Однажды врач одному из исламских ученых сказал: "Я в вашем небесном писании не могу лекарства найти, в то время как полезно знание двух видов: религии и биологии". Он в ответ сказал: "Господь, все медицинские знания предоставил в аятах своей книги и наш Пророк кратко представил все указания, а именно: «желудок, дом всех болезней, голодание превосходит все лекарства и чтобы ваше тело жило с правильными привычками». Христианский врач, когда услышал эти слова, сказал: «Коран и Пророк для Галена (известный врач) ничего не оставили».

Бог в священном Коране о крайности и умеренности сказал, что нужно есть и пить, но не слишком много и пророк ислама (ДБАР!) указывал на несколько кусочков еды, чтобы поддерживать рост и силы. Также отмечал, что должна быть одна треть желудка для еды, одна треть для воды и одна треть для дыхания. Имам Реза (мир ему!) сказал: "Если люди умеренны в еде, тогда их тело тоже будет умеренным".