Устранение вредителей в экономике – это принципиальная политика исламской экономики.

Хотя ислам признает собственное имущество, борется с вредителями, которые могут превращать законное пространство экономики в пространство незаконных экономических действий вопреки капитализму, открывающему безграничное пространство для экономической деятельности. Можно сказать, что главным зловещим явлением в этой области считается ростовщичество, что представляет собой форму эксплуатации, которая создает возможность для неограниченного накопления незаконных доходов и богатства в одних руках. Опасность ростовщичества в том, что человек усиливает обездоленность других за счет опоры на собственные средства и богатства, не занимаясь при этом никакой полезной деятельностью, и с каждым днем увеличивает свое несправедливо нажитое богатство. Осуждая этот метод, ислам считает одним из  великих грехов, и что более важно, священный Коран называет ростовщичество "объявлением войны против Господа и Его Посланника" и говорит: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. Если же вы этого не сделаете, то услышьте про войну от Аллаха и Его посланника. А если обратитесь, то вам - ваш капитал. Не обижайте, и вы не будете обижены!», (Коран, 2:278-279, Корова).

Для того, чтобы предотвратить нарушения прав малоимущих ростовщиками и воспрепятствовать накоплению незаконного богатства, Всевышний Господь угрожает им вечным муками в День страшного суда и говорит: «… А те, кто станет [вновь давать в рост], - обитатели адского пламени на вечные времена», (Коран, 2:275, Корова).

Великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), вдохновившись кораническими аятами, серьезно боролся с ростовщичеством и предложил немало методов осуждения угнетательских действий ростовщиков.

С точки зрения его светлости ответственность за все аномалии в культурной, политической, экономической и социальной сферах не несут только главные их факторы, а все, кто прямо или косвенно играют роль в дополнении и укреплении любой аномалии, должны держать ответ за это перед Всевышним. Поэтому Посланник Аллаха говорит: «Всевышний отдаляет от Своей милости ростовщичество, ростовщика и свидетелей ростовщического дела, если они осведомлены о него», (Нахдж аль-Фасаха, хадис 1519).

Таким образом, в отсутствии сотрудничества данных людей, в частности в делах и проектах, основанных на ростовщичестве, и если общество не приветствует ростовщическую банковскую систему, основанную на росте, в экономическом пространстве общества не будет распространяться эксплуататорская ростовщическая культура.

Поэтому великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), указав на роль всех слоев общества, говорит: «Все должны почувствовать ответственность, как власти и чиновники, так и те, кто находится под их управлением».

Зловещими последствиями ростовщичества считаются концентрация богатства в одних руках, эксплуатация малоимущих, появление классовых различий, уничтожение культуры производства и работы, социальной справедливости и ослабление нравственных и гуманных эмоций. Как много было в истории людей и народов, которые потеряли все свои средства и сбережения из-за ростовщичества, и впали в нищету, навсегда лишившись спокойной жизни.

Другим зловещим явлением, угрожающим здоровью экономики общества, - это взяточничество. Данное явление ослабляет воли, разрушает высокие стены закона и облегчает путь для любого злоупотребления с целью реализации незаконных интересов. Кроме того, те, кто не желает достичь своих целей незаконным путем взяточничества, никак не достигают своих целей, или через долгое время и после терпения многих проблем они могут достигать наименьших своих прав. Таким образом, взяточничество – это явление, серьезно вредное для здоровья общественной экономики и здоровых экономических отношений.

Для противостояния и борьбы с этим явлением великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) прежде всего борется с теми, которые находятся на ключевых постах. Например, его светлость говорит: «принятие подарков со стороны эмиров или лидера общества, а также получение взятки со стороны судья – это куфр (ересь)», (Нахдж аль-Фасаха, хадис 1616).

Важный момент в данном хадисе заключается в том, что некоторые называют взятку «подарком», чтобы оправдывать взяточничество, и считают, что таким образом можно скрыть зловещий облик этого явления. Они не замечают, что это своего рода самообман взяточника. В целом, взяточничество начинается с высших слоев общества. На самом деле, обладатели силы и влияния всегда являются первопроходцами этого пути, и от "вершин" ключевых постов в государстве вниз стекает грязное явление взяточничества к низким слоям общества, разрушая здоровые экономические возможности общества.

Помимо лидеров общества, другим чувствительным и определяющим местом, которое может распространять и укреплять в обществе культуру взяточничества, является суждение. Некоторые судьи получают взятку, чтобы выдать добро за зло или наоборот и нарушают права угнетенных, считая, что Всевышний не видит их суждение или что они избегут Страшного суда. Особенно когда взятку предлагают владельцы богатства и силы, такие судья так закрывают глаза на истину и искажают ее, что вызывает протест у бдительной совести человечества. Например, можно указать на горькую историю убийства невинных йеменских детей режимом семейства Сауда. Саудовская Аравия, угрозой отказа от финансирования ООН и предложения взятки воспрепятствовала осуждения со стороны генсека ООН за свои преступления. Да, зловещий эффект взяточничества наблюдается ярче тогда, когда речь идет о суде и других международных сообществах, где мировой империализм изменяет голоса судьей подкупом или угрозой.

Великий Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) запретным назвал получение взятки со стороны тех, кто обладает судебной властью на всех уровнях обществах, в частности в мировых и международных сообществах, и приравнял такое действие к неверию. Неверие (ересь) содержит как отрицание Всевышнего Господа и Дня страшного суда, так и покрытие и игнорирование истины, оба которых считаются великими грехами у Всевышнего.

Пророк говорит: «Тот, кто дает взятку, и тот, кто берет ее, а также посредник между ними отдалены от милости Аллаха», (т.ж.)

Помимо отдаления от божественной милости, коррупционеров, ростовщиков и взяточников ждет горькая участь. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!) говорит об этом: «Тот, кто дает взятку, и тот, кто берет ее, окажутся в мучительном аду Всевышнего».