Аяты 6 и 7:

 

6 - Те, которым даровано знание, знают, что ниспосланное тебе от твоего Господа есть истина, которая ведет к пути Могущественного, Достохвального. (34-06)

 

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (06-34)

 

7 - Те, которые не уверовали, говорят: "Назвать ли вам человека, который вещает вам, что после того, как вы распадетесь на частички, возродитесь в новом творении? (34-07)

 

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (07-34)

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Саба», мы рассказали о тех, которые отрицают Судный День и загробную жизнь, и других стараются удалить от Бога и Корана. В данных аятах продолжается тема об обитателях рая и ада, а также о том, какие деяния стали причиной их конечной и вечной обители. Те, которые обладают знанием и разумом размышляют над знамениями, которые были ниспосланы Пророку и постигают истину и Путь. Они приходят к выводу, что правильный путь божественного руководства пролегает через посланника Аллаха и Небесное Писание, Коран.

 

Во времена Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) некоторые ученые, знавшие прежнее Писание, Евангелие, оставив в сторону предрассудки, фанатизм и пристрастное суждение уверовали в Посланника Аллаха и Коран. На протяжении истории многие ученые, изучив Коран признали величие этой книги и ее неземное происхождение, и уверовали в Его знамения и признали пророческую миссию Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и уверовали в него.

 

В свою очередь, были и есть люди, которые отрицают божественное начало Корана и посланническую миссию Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!), а в качестве довода приводят недействительность загробной жизни. Они насмехались и издевались над уверовавшими, когда речь заходила о загробной жизни, ставя под вопрос факт существования такой. Так об этом говорится в Коране:

 

 

Так как они не могут отрицать начало мирозданья и творения человека, они отрицают загробную жизнь, и таким образом намереваются отговорить людей следовать за пророком и небесными предписаниями.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (6, 7):

 

 Вопреки заявлениям тех, которые считают религию порождением невежества многие ученые и мыслители на протяжении истории постигли истинность Ислама и уверовали в него.

 

 Путь пророков – это величие и счастье уверовавших в мире бренном.

 

 Противники пути пророков вместо того, чтобы воспользоваться разумом и логикой, пытаются посредством насмешек и издевательств унизить пророка в глазах людей, чтобы люди не следовали за ним.

 

Аяты 8 и 9 сура:

 

8 - Измыслил ли он на Аллаха ложь, или же он - одержимый?" Вовсе нет. Это те, которые не веруют в будущую жизнь, будут подвергнуты наказанию и пребывают в глубоком заблуждении. (34-08)

 

أَفْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (08-34)

 

 

9 - Неужели они не видят того, что перед ними и что позади них на небе и на земле ? Если Мы захотим, то принудим землю поглотить их или же низринем на них осколок неба. Воистину, в этом - знамение для каждого раскаивающегося раба. (34-09)

 

أَفَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (09-34)

 

Комментарий

 

Противники Посланника Аллаха, которые отрицают загробную жизнь, обвинили пророка в том, что он якобы навел на Аллаха напраслину, потому что лишился разума и является сумасшедшим. "Как может разумный человек заявлять о воскрешении после смерти", - говорили они насмехаясь над пророком Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!). На данные насмешки и издевательства Всевышний повелевает, что Посланник Его ни сумасшедший, ни лжец. 

Не знают они, что сильно заблудились и уклонились далеко вспять с правильного Пути, причем настолько, что не способны постичь и принять правду. Отрицая существование вечной жизни после смерти, они думают, что им удастся избежать и наказания Судного Дня.

Всевышний призывает тех, которые не уверовали и проявляют упрямство увидеть в сотворении небес и земли величие и мощь Создателя. Ведь если через эти знамения они постигнут величие Аллаха, то им не сложно будет уверовать и в то, что Богу ничего не стоит вновь воскресить людей. Тот, кто сомневается в могуществе и силе Бога может задуматься над землетрясением, когда Всевышний разом стирает с лица земли людей и все, что они создали, или ниспосылает возмездие с неба. Так говорится об этом в Священном Коране:

 

 

Всякий разумный человек не видит в этих знамениях никаких противоречий, потому что слышал, видел или сам испытал это в своей жизни. Поистине неразумно, игнорировать прошлое и будущее и жить только сегодняшним днем и игнорировать Судный День и загробную жизнь.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (8, 9):

 

 Некоторые люди признают Бога создателем все сущего и источником Вселенной, однако не верят в загробную жизнь, не исключено, чтобы не следовать божественным предписаниям и снять с себя ответственность.

 

 Неверие в загробную жизнь служит источником и началом заблуждений и заставляет человека все больше и больше грязнуть в трясине неверия.

 

 Размышления над величием и безбрежностью Вселенной укрепляет и веру в начало мирозданья и служит источником веры в загробную жизнь.

 

 Как собирается человек избежать мук ада, если он не способен помочь себя, когда происходит землетрясение и прочие катаклизмы, ведь они по сравнению с муками вечного мира ничтожно малы и незначительны.

 

 Размышления человека над Вселенной, если ему посчастливится постичь тайны мироздания, безусловно, приведут его к поклонению Богу, и позволит ему освободиться от зависимости от других.