Аят 14:

 

14 - Когда же Мы предписали ему умереть, они узнали об этом лишь благодаря земляному червю, который источил его посох. Когда же он упал, джинны уяснили, что если бы они знали сокровенное, то не оставались бы в унизительных мучениях. (34-14) 

 

فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14-34)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Саба», мы рассказали о разных видах ремесел, которые были распространены во времена Сулаймана и цивилизации тех времен. В данном божественном откровении описывается смерть Сулаймана. Ангел смерти пришел, когда Сулайман сидел опершись на посох. Безжизненное тело Сулаймана оставалось в таком виде пока земляной червь не источил посох и лишь после этого люди узнали о смерти Сулаймана.

 

Джины, работавшие при дворе Сулаймана как и простые рабочие люди не знали о том, что их владыка умер. Они узнали о смерти его светлости Сулаймана, когда его безжизненное тело рухнуло. Мы сказали, что джины выполняли тяжелую и трудную работу, поэтому если бы они раньше узнали, то безусловно сбежали и не мучились бы.

В 182 хутбе книги "Нахдж аль-Балага" говорится, что его светлость Али (мир ему!) сказал:

"Если бы человек мог избежать и навеки остаться на земле, то всеми данными для этого обладал Пророк Сулайман во власти которого были люди и джин, он обладал степенью пророка, а у престола Всевышнего был приближен и занимал высокое место и положение".

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (14):

 

 Человек покинет мир бренный, даже если достигнет всех возвышенных духовных и материальных степеней: пророчества и султаната. Разумный и набожный человек никогда не будет хвалится и кичится тем, что имеет и какого бы положения не занимал, ибо, когда пробьет час, он оставит все что накопил и предстанет перед Всевышним.

 

 Сулайман, обладавший могуществом, величием и мощью, рухнул наземь, стоило земляному червю источить посох, и никто не знал о его смерти.

 

Аят 15:

 

15 - В том месте, где проживало племя Сабы было знамение: два сада - с правой стороны [города] и левой. [И было им сказано:] "Вкушайте из удела, дарованного Господом вашим, и возблагодарите Его. Страна [ваша] прекрасна, Господь - милосерден". (34-15) 

 

لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15-34)

 

 

Комментарий

 

В предыдущих аятах повествовалось о двух божественных пророках его светлости Давуде и сыне его Сулаймане, которые в пике своей славы и могущества были благодарны Богу за дарованные им блага и использовали эти блага во благо людям и сохранение их безопасности. 

В данном божественном откровении и следующих за ним аятах Коран повествует о народе царицы Сабы, которые жили в достатке, пользовались божьими благами, но не благодарили Бога за них и были наказаны и их наказание стало назиданием другим.

Народ царицы Сабы проживал в благоустроенном районе, богатом благами на территории современного Йемена. Им удалось построить огромную и прочную плотину, поэтому у них было развито сельское хозяйство и животноводство.

 

Огромная и широкая река, которая питала водой их земли, брала свое начало у истоков плотины и по обе стороны простирались огромные сады, которые плодоносили на протяжении года. Плодородная земля, чистая погода, плодоносные деревья, которые свидетельствуют о милости и внимании Бога этому народу. Помимо этих благ пользовался народ Сабы и милосердием и прощением Всевышнего. Бог прощал им их прегрешения и проступки и даровал им огромный удел.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (15):

 

 Красивая природа, прекрасные и завораживающие пейзажи, разные виды деревьев и продукция все это – знамения и доказательства величия и могущества Создателя.

 

 Возделывание земли, сельскохозяйственые работы и прочая трудовая деятельность человек лишь вызывают милость и милосердие Всевышнего и не противоречат убеждениям человека о существовании загробной жизни.

 

 

Аяты 16 и 17:

 

16 - Но они ослушались, и Мы наказали их прорывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где. (34-16) 

 

فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16-34)

 

 

17 - Так покарали Мы их за то, что они не уверовали. Разве Мы караем кого-либо, кроме неблагодарного? (34-17) 

 

ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17-34)

 

 

Комментарий

 

Люди в отношении божественных благ делятся на тех, которые благодарят Бога и тех которые проявляют неблагодарность.

Одна группа увидев и получив блага Бога вспоминают Бога и поминают его имена, и используют блага на пути, который вызывает довольство Бога. Другая группа, предает забвению Бога и используя божественные блага преследуют исключительно личные цели, даже если это вызывает недовольство Бога.

Человек перестает вспоминать Бога иногда в отношении знамений мирозданья в природе, а порой в отношении знамений шариата и божественных предписаний.

 

Народ Сабы несмотря на то, что обладал многочисленными дарами и благами Бога отвернулся от Бога и в качестве критерия преследовал свои личные желания и устремления. Они предпочитали свои плотские устремления божественным предписаниям и стали отрицать Судный День.

Они проявили неблагодарность в отношении божественных благ и даров. Богатые кичились перед бедными и нуждающимися и забыли об их существовании. Простые люди занимались мирскими заботами и предали забвению Бога и стали отрицать загробную жизнь. Они забыли, что все то, что они имеют было даровано им Богом и они должны быть ему благодарны за это.

 

Такая неблагодарность в отношении божественных благ и даров повлекла за собой суровую кару Божью, страшный сель уничтожил все их сады, поля и весь город. Плодородная почва была поглощена селевым потоком, деревья больше не плодоносили 4 раза в году, а если и появлялись плоды они были горькими и невкусными.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (16, 17):

 

 Неблагодарность человека на словах и намерено неправильное использование благ дарованных Богом на практике влечет за собой наказане в этом преходящем мире и представляет собой общую систему божественного наказания и вознаграждения.

 

 Люди, племена и народы сами решают свою судьбу в русле Божьей воли, и эта Сунна Аллаха всегда действовала в отношении прежних народов и будет продолжаться в отношении будущих поколений.

 

 Настойчивость человека на совершении греховного и продолжение совершения греховног подготавливает почву ниспослания божественного наказания, но если человек не намерен проявлять настойчивость в отношении греха то Бог Милостивый, Милосердный.