Аяты 18 и 19:

 

18 - Между ними и городами, которые Мы благословили, Мы воздвигли города на расстоянии видимости [друг от друга], а также на расстояниях, [удобных] для передвижения между ними, [и сказали]: "Путешествуйте в этих [пределах] и днем и ночью в полной безопасности". (34-18)

 

وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18-34)

 

 

19 - Они же ответили: "Господи наш! Удлини расстояния между нашими остановками в пути" - и тем самым сами навредили себе. И Мы обратили их в притчу во языцех и рассеяли толпами [повсюду]. В этом, несомненно, - знамение для каждого терпеливого, благодарного человека. (34-19)

 

فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (19-34)

 

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Саба», мы коротко рассказали о сабеях – народе, который проживал в южной части Аравийского полуострова, на территории современного Йемена. В данных аятах продолжается эта тема. Всевышний даровал этому народу огромные блага и богатства. Селения и города в Сабейском царстве были очень благоустроенными и располагались рядом друг с другом. Земля была настолько плодородной, что сплошь была покрыта растительностью, успешно процветало сельское хозяйство и от этого казалось, что расстояние между селениями является незначительным и расположены они рядом друг с другом. Помимо того, что эта земля была богатой благами и дарами, Бог даровал также этому народу полную безопасность. Жители этой богатой и плодородной земли трудились и вдоволь наслаждались благами.

 

Однако очень скоро люди опьяненные благосостоянием, процветанием и благополучием забыли о Боге, проявив тем самым неблагодарность. Они стали кичиться, состязаться в довольстве и достатке и одним словом забылись и начали переступать грань дозволенного. Видимо они устали от благосостояния и достатка, от такого количества благ и даров Божьих, что стали сетовать на то, что их селения и города находятся на близком расстоянии друг от друга и они близки друг к другу по духу. И они возжелали, чтобы между их городами и душами Бог вселил рознь.

Такое неблагодарное отношение к Божьим дарам и благам и просьба людей поменять это на мучения вызвали гнев Божий и плотина, благодаря которой процветало Сабейское царство прорвала и затопила их благоустроенные земли. Цветущие сады и благоустроенные земли и поля жителей превратились в глиняные болота, непригодные для возделывания и проживания.

 

Развалины их домов, садов и прочих предметов городости на протяжении долгих лет служили назиданием и поучительным уроком для будущих поколений и других народов, которые рассказывали как благоустроенные сады и поля превратились в безжизненные пустыни.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (18, 19):

 

 Неблагодарное отношение к дарам и благам Божьим, несомненно приведет к тому, что Бог лишит неблагодарных людей своих благ, либо сделает их мучением для них.

 

 Возданием за некоторые грехи, в частности неблагодарное отношение к божьим дарам, настигнет человека в его мирской жизни и отразится на его личной, семейной и общественной жизни.

 

 Коран призывает людей извлекать уроки из жизни прежних народов и предшественников, чтобы сделать текущую, настоящую жизнь счастливой и благополучной.

 

Аяты 20 и 21:

 

20 - Предположение Иблиса относительно них оказалось правдивым, и они последовали за ним, за исключением группы верующих. (34-20)

 

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (20-34)

 

 

21 - У него не было над ними власти, [а Мы дозволили ему подвергнуть людей испытанию], дабы отличить того, кто верует в будущую жизнь, от того, кто сомневается. Господь твой - хранитель всего сущего. (34-21)

 

وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (21-34)

 

 

Комментарий

 

Все мы помним поучительную историю Иблиса, который совратил Адама и Еву и был отвергнут от Божьего престола. Иблис поклялся, что совратит всех сынов Адама и попросил отсрочки до Судного дня. Самоуверенный и пропитанный самообольщением Иблис думал, что он сможет совратить всех людей с пути Истины. В отношении жителей Сабейского царства Иблис посчитал, что у него есть все шансы, чтобы выполнить свое обещание и совратить их, ведь многие жители, опьяневшие от божьих даров и благ, стали идти на поводу Иблиса и лишь немногие остались верными завету данному Богу.

 

Для того, чтобы люди не впали в заблуждение и не подумали, что Иблис обладает силой над человеком, которой он якобы заставляет человека совершать грех, Коран подчеркивает, что нет у Иблиса никакой силы, единственным оружием Иблиса является наущение, а Бог позволил ему это только для испытания людей: чтобы выявить среди людей истинно верующих, которые не поддаются наущению шайтана и тех, кто сомневается и при малейшем наущении Иблиса впадает в грех.

 

Обычно слабовольные люди и люди со слабой верой очень быстро поддаются своим плотским устремлениям или внешним факторам и даже не пытаются противостоять им или воспротивиться. Нет ни малейшего сомнения, что Бог знает рабов своих и знает не только обо всех их деяниях но даже помыслах и намерениях. Однако по милости своей и милосердью Бог не наказывает людей за их намерения и помыслы. Следовательно, до тех пор, пока человек не совершит поступок или деяние не может быть и речи о наказании или вознаграждении.

 

Это можно сравнить со школой. Каждый учитель знает способности своих учеников в классе, но не может выставить отметки за четверть исходя из своих знаний, до тех пор пока не примет экзамен или не проведет контрольную работу. Очевидно, что для выведения итоговой отметки недостаточно только знаний учителя об учениках, они обязательно должны показать свои знания на деле, ну или как минимум «на бумаге».

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (20, 21):

 

 Одной из дверец через которые просачивается дьявол в души людей является их неблагодарное отношение к Божьим благам. Иблис смог проникнуть в души сабеев, после того, как они стали проявлять неблагодарность в отношении даров и благ Бога. 

 

 Бог наделил человека с одной стороны правом выбора или как это еще называют волей, а с другой стороны разумом и через свои откровения Бог предоставил человеку право посредством разума определить исходя из божественных предписаний правильный Путь. Пророки и посланники посланы Богом, чтобы помочь человеку определить правильный путь. Они призывают рабов Божьих к добру и благому, а Иблис и его последователи – к разврату и злу.