Аят 42:

 

42 - В тот день [Аллах] скажет: "Одни из вас не могут причинить другим ни пользы, ни вреда. Тем же, которые грешили, Мы скажем: "Вкусите наказание огнем, который вы отрицали"". (34-42)

 

فَالْيَوْمَ لَا يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (42-34)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Саба», мы рассказали, что идолопоклонники поклонялись ангелам и боготворили их и ожидали что в День суда они заступятся за них. Мы также сказали, что ангелы в День суда отвернутся от язычников и отвергнут их заявления и скажут, что они шли за шайтаном, ему поклонялись и обращались за помощью к нему.

 

В данном божественном откровении повествуется, что в День Суда никто кроме Бога и тех, кого Он назначет не смогут принести другим ни пользы ни вреда. Другими словами, никто не сможет отправить человека в ад, если он заслуживает божьей награды, или в рай, если он удостоен божьего наказания. Властителем в этот День является только Аллах. Поэтому язычники, которые совершают в этом мире самое страшное насилие по отношению к себе и в отношении религии Бога в мире вечном окажутся в числе обитателей ада, который они отрицали и считали невозможным.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (42):

 

 - Условия Судного Дня отличаются от бренного мир. В мире бренном люди могут помочь или навредить друг другу, однако в Судный День никто не способен сделать что-либо для себя, и уж тем более он не способен ни помочь, ни навредить другим.

 

 - Искать помощи и убежища у кого-либо кроме Бога это значит совершить насилие в отношении себя, есть правда исключения, когда сам Бог определяет таких людей, как например пророки и посланники.

 

Аят 43:

 

43 - Когда им возвещают Наши ясно изложенные аяты, они говорят: "Этот муж лишь хочет отклонить вас от того, чему поклонялись ваши отцы". Они говорят [также]: "Этот [Коран] - не что иное, как выдуманная ложь". А те, которые не уверовали в истину, когда она предстала перед ними, говорят: "Этот [Коран] - всего лишь явное колдовство". (34-43)

 

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (43-34)

 

 

Комментарий

 

Вслед за предыдущими аятами, в которых говорилось о том, что язычники опровергают День суда в данном божественном откровении говорится, о том, что язычники опровергали также и Коран и коранические аяты в мире бренном. В данном божественном откровении повествуется в частности, что опираясь на заблудшие убеждения своих отцов и предшественников, они проявляли неуместный фанатизм и как следствие отрицали Коран и Его учения не приводя при этом никаких доводов и оперируя лишь тем, что учения Корана противоречат учениям их предков и предшественников. Поэтому они отказывались уеровавать в Коран и прислушаться к Его учениям.

В качестве второй своей претензии к Корану язычники заявляли, что это Книга не является Небесным Писанием и не является Писанием от Бога, что мол Пророк якобы измыслил ее и приписал к Богу. 

 

Что же касается тех, которые услышали Коран и уверовали в него очарованные его неземными учениями, то язычники утверждали будто это колдовские чары овладели этими людьми.

 

Очевидно, что все эти три голословных обвинения в адрес Корана и уверовавших, которые Коран приводит со слов язычников и безбожников являются их отговорками на протяжении истории, которые они использовали порой все вместе, а порой и в одиночку. 

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (43):

 

 - Защита наследия и памятников своих предков является историчским наследием человека в качестве памяти и памятников древности, но никак не доказательства правильности убеждений прежних поколений. Неуместное и неоправданное подражание прежним поколениям и предшественникам служит препятствием на пути развития и удерживает общества от развития и прогресса.

 

 - Пророки всегда славились в народе правдивостью, честностью, искренностью и порядочностью и никто никогда не мог привести пример или доказательства лживости или непорядочности пророков. Естественно, пророки не могли выдавать Небесные Писания за свои и наговаривать на Бога.

 

 - Колдовоство требует обучения у профессиональных магов и колдунов, а с другой стороны любое колдовство может быть обезврежено другой более сильной колдовской силой. В то время как пророки не обучались у кого-либо тем более у колдунов. Пророки ниспосланы Богом направить людей на путь Истины и они только передают Божье Слово.

 

Аяты 44 и 45:

 

44 - Мы не даровали им писаний, которые они могли бы изучать, и не посылали к ним до тебя увещевателя. (34-44)

 

وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ (44-34)

 

 

45 - Те [народы], которые были до них, также не признавали [посланников], а эти (т. е. мекканские многобожники), хотя не обрели и десятой доли того, что Мы даровали прежним народам, тем не менее не признают Моих посланников. Как же [жестоко] Я покарал [их]!  (34-45)

 

وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (45-34)

 

 

Комментарий

 

В ответ на клевету языников в адрес Пророка Ислама и его Небесного Писания, Корана, в данных божественных откровениях говорится, что до тех пор, пока курайшитам не был послан посланник с Ясным Писанием им не было ниспослано ни Небесного Писания ни пророка, который увещевал бы их, следовательно, им не на что опираться когда они отказываются уверовать в Коран и нет у них аргументов, чтобы назвать пророка колдуном или лжецом.

Если бы к ним ранее Бог послал пророка с Небесным Писанием, они могли бы сравнить их с Пророком Ислама и Кораном и в случае противоречий выразить претензию и обвинить пророка во лжи, а Коран в том, что он не является Небесным Писанием. Однако они никогда не имели дела с божественными откровениями и никогда не слышали о них, следовательно, как они могут отвергать коранические аяты и обвинять пророка в том, что он якобы сочинил Коран?!

 

Далее Коран повелевает, что им дарована лишь десятая доля того, что было даровано прежним поколениям и все равно они осмеливаются выступать против Пророка и Корана.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (44, 45):

 

 - Если человек отрицает религию или какое-то религиозное учение, он должен это обосновать действиями прежних пророков или писаний, потому что он не может сравнивать и судить о пророке и его писании, ссылаясь на человеческие знания, которые являются ограниченными.

 

 - Мощь и богатства врагов религии по сравнению с божественной мощью ничтожны. Следовательно, набожный человек не должен бояться их, и наоборот он должен уповая на Бога проявлять стойкость и неколебимость на этом Пути.

 

 - История прежних поколений служит поучительным уроком для современных народов и будущих поколений, чтобы они не возгородились и не воспротивились религии Бога. А ведь сколько могущественных народов и цивилизаций было уничтожено за то, что они отрицали Истину.