Аят 9:

 

9 - Аллах – Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом Мы гоним их в вымершие страны и оживляем ею (дождевою водой) землю после ее смерти. Таким же образом произойдет воскрешение. (35-09) 

 

وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَىٰ بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَٰلِكَ النُّشُورُ (09-35)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Фатир», мы рассказали о местопребывании уверовавших и неверных в день Суда. В данном божественном откровении Коран отвечает на притязания тех, которые сомневаются в судном Дне и считают невозможным воскрешение человека после смерти. В данном аяте в частности говорится, что Всевышний ежегодно демонстрирует человеку подобие Дня воскрешения: каждый год осенью природа, умирая, погружается зимой в безжизненное состояние под покровом снега, а весной оживает.

 

Неужели Всевышнему, который посредством ветров гоняет тучи и проливает дождь на вымершую землю, подготавливая таким образом все необходимые предпосылки возрождения земли и растительного мира, трудно возродить людей после их смерти?!

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого аята (09):

 

 - Ветер, который несет тучи от морей и океанов к засушливым местам, дождь который проливают тучи на иссохшую землю и оживляют ее и прочие природные явления не являются случайностью. Все это происходит по воле Всевышнего, который сотворил Вселенную.

 

 - Вселенная подчиняется упорядоченной программе, где все расчитано с предельной точностью, и которой управляют ангелы по воле Аллаха.

 

Аят 10:

 

10 - Если кто-либо жаждет величия, то ведь величие целиком во власти Аллаха. К Нему возносится прекрасное слово, а доброе дело возносит его. А те, что ухищряются в злых деяниях, уготовано суровое наказание, и ухищрения их окажутся тщетными. (35-10) 

 

مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَٰئِكَ هُوَ يَبُورُ (10-35)

 

 

Комментарий

 

Те, которые проявляют пристрастие к мирскому видят свое величие в богатстве и власти или же в зависимости от крупных держав и расходуют все свои силы и средства для того, чтобы добиться этой цели. Однако согласно учениям Корана подлинное величие обусловлено зависимостью от Бога, покорностью пред Ним и верой в Него. Величие означает непобедимость и способность противостоять давлению. Добиться этого человек сможет исключительно в том случае, если ухватится за вервь соединяющую с источником творения и подлинной и абсолютной мощью.

 

Далее в аяте говорится, что путь к настоящему величию пролегает через правильное верования, правильные убеждения и праведные и богоугодные поступки. Поэтому Коран в данном божественном откровении подчеркивает, что именно вера и праведные поступки возносят человека и его действия ввысь к Господу, и ни что иное. 

Хотя некоторые безусловно думают, что посредством ухищрений и обмана они смогут добиться величия, в то время как если даже они смогут добиться своих целей даже на некоторое короткое время в конечном итоге их планы будут разрушены, и они будут опозорены и унижены.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (10):

 

 - Подлинное величие у Бога а не среди людей и не в мирском. Как много личностей, которые вчера еще были прославлеными среди людей, а сегодня унижены. Однако верующий и набожный человек в самый пик трудностей и невзгод всегда остается неколебимым и неприступным.

 

 - Между верой и деяниями существует прямая и взаимная связь, они являются взаимозависимыми: либо укрепляют друг друга, либо истощают.

 

 - Никогда ухищрения и обман не приведет к подлинному и стабильному величию.

 

Аят 11:

 

11 - Аллах создал вас из праха, потом - из капли, затем сотворил вас парами. Самка может зачать или разрешиться от бремени только согласно Его знанию. Удлиняется или укорачивается жизнь [человека] - все это свершается только согласно Писанию (божественных знаний). Воистину, это не представляет для Аллаха труда. (35-11) 

 

وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَىٰ وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11-35)

 

Комментарий

 

Те, которые отрациют загробную жизнь не могут привести никаких доводов в свое доказательство и в подтверждение того, что загробной жизни не существуют. Задавая вводящие в заблуждение вопросы они лишь повергают сомнению возможность судного Дня и загробной жизни.

 

Коран в данном аяте поясняет, что доводы неверных и заблудших о том, что Бог не сможет вновь воскресить людей из праха в вечном мире являются пустыми, ведь Бог создал людей в этом бренном мире из праха.

Неужели отрцающие загробный мир действительно думают, что Бог, который по знаниям своим и мудрости определил все этапы от появления семени, до зачатия, пребывания в утробе матери и до рождения плода, не сможет повторить творения в День суда?! И после рождения человека, независимо от продолжительности жизни будь она длинной или короткой, человек находится под властью Господа и обо всем этом говорится в Книге знаний Аллаха. Неужели же есть такие люди, которым кажется что Богу трудно или не под силу вновь сотворить творения?!

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этого божественного откровения (11):

 

 - Если человек обратит внимание на источник и начало сотворения человека, он неизбежно постигнет могущество и мощь Всевышнего, в таком случае он упасет себя от заблуждения и горделивости.

 

 - Все люди от праотца нашего Адама и до последнего человека сотворены из праха и в прах будут возвращены.

 

 - Продолжительность жизни человека определена согласно знаниям Аллаха и только Он определяет быть ей продолдительной или короткой.

 

 - Все мгновения человеческой жизни сохранены и за каждое из них будет спрошено в мире вечном, а в мире вечном это выступит либо в защиту человека, либо против него.