Главной характеристикой шайтана является гордыня.

Шайтан является первым творением, отказавшимся подчиниться Богу. Он является первым, кто отвернулся от Него. Имам Садык (мир ему!) говорит: "Горделивость стала первым грехом, которое совершило творение Божье в отношении своего Создателя".

Далее в другом месте Имам Садык (мир ему!) говорит: "Иблис сказал Богу: позволь мне не поклоняться и не падать ниц перед Адамом, и тогда я буду поклоняться тебе так, как никто не поклонялся из самых приближенных к Тебе творений, и даже из числа пророков и посланников". Всевышний ответил ему: "Я не нуждаюсь в твоем поклонении, ибо поклонение есть беспрекословное подчинение Моей воле, а не выполнения того чего желаешь ты".

В 34-м аяте суры "Аль-Бакара" (Корова) Священный Коран повествует о горделивости шайтана. В нем в частности говорится: "И тогда Мы повелели ангелам: "Падите ниц перед Адамом". Все пали ниц, кроме Иблиса, [который] отказался [пасть ниц], возгордился и стал неверующим".

Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его его семейство!), комментируя данное божественное откровение Абу Зарру аль-Гифари, сказал: "О Абу Зарр! Если человек умрет, а в сердце его останется хоть частичка горделивость, ему не удастся насладиться ароматом рая, разве что он раскается перед смертью. О Абу Зарр! Большинство людей, которые окажутся в аду являются из числа горделивых".

Повелитель правоверных его светлость Имам Али (мир ему!) в одной из своих проповедей, указав на 34 аят суры "Аль-Бакара" (Корова), где Всевышний осуждает горделивость и эгоизм шайтана, говорит следующее: "Почерпните урок из того, что сделал Бог в отношении Иблиса, который в считанные мгновения уничтожил все свои длительные богослужения, неустанные молитвы и усердия, которые продолжались 6000 лет из-за горделивости своей".

Если учитывать то, как долго поклонялся Иблис Богу, кто может претендовать на то, что совершив такой же грех, он останется безнаказанным и его не постигнет Божья кара. Такое невозможно. Не может быть так, чтобы Бог отправил в рай человека за такое его деяние ценой изгнания ангела из рая, ибо указ и воля Аллаха относительно обитателей небес и земли едины.

Другой особенностью или характеристикой шайтана является то, что шайтан и все те, кто следуют за ним отговаривают людей от совершения благих и богоугодных поступков. Ведь никто иной как шайтан знает, что добрые деяния и богослужения способствуют очищению человека от грехов и небогоугодных поступков. Поэтому шайтан из вражды, которую он питает к человеку, пытается отговорить человека и общества от совершения благих дел как в индивидуальном плане, так и коллективном.

Имам Садык (мир ему!) о важности благих и богоугодных поступков, а также о помощи и добре ближнему своему говорит: "Творите добро столько, сколько сможете, ибо всякое добро и богоугодное деяние, которое совершает человек, расстраивает шайтана настолько, что он раздирает на себе кожу лица, и это ранит шайтана в сердце".

Пересказывают также и другой хадис со слов Имама Садыка (мир ему!), в котором повествуется о том, как шайтан пытается отговорить человека от совершения благих и богоугодных поступков. В нем в частности говорится, что всякий раз, когда кто-либо из вас хочет сделать добро, совершить благой поступок или проявить милосердие к ближнему своему шайтан становится по правую сторону и левую сторону человека в надежде не дать ему сделать это. Так поспешите же, чтобы он не смог переубедить вас в благом намерении".

Одним из ухищрений, которым пользуется шайтан является то, что он представляет мерзкие и плохие поступки в наших глазах в хорошем свете. Всевышний напоминает об этом человеку в многочисленных аятах Корана. В 63-м аяте суры "Ан-Нахль" (Пчелы) в частности говорится: Клянусь Аллахом, Мы до тебя направляли [посланников] к народам, но шайтан заморочил [им голову] соблазном. Он - их покровитель сегодня, и им уготовано мучительное наказание.

Обычно шайтан использует, а правильнее сказать злоупотребляет человеком, когда тот проявляет невежество и невнимательность, и представляет ему ошибочные, а порой и грешные его деяния в прекрасном свете. Он украшает это деяние в его глазах красками религии и гуманности и таким образом люди попадаются в сети шайтана. Повелитель правоверных Имам Али (мир ему!) повелевает: "Заблудшие принимают в качестве мерила в своих поступках шайтана, а тот в свою очередь загоняет их в свою ловушку.

Затем он откладывает в глазах этих людей яйца и там же выращивает своих птенцов. Постепенно шайтан начинает воздействовать на их сознание. Шайтан начинает смотреть их глазами и говорить их языком. Шайтан заставляет их совершать ошибки и оступаться, а мерзкие и грешные деяния показывает им в прекрасном свете. Так поступает человек, силой которого овладевает шайтан и начинает говорить его языком".

Другим действием шайтана, посредством которого он заставляет человека ошибиться или обманывает его является то, что он призывает человека все время откладывать добрые и богоугодные деяния на потом. Когда человек начинает откладывать благие и богоугодные деяния на завтра, на послезавтра, на попозже, он, тем самым, идет на поводу у шайтана, ибо это – его сети. Шайтан постоянно наущает людям, чтобы они откладывали совершение благого; он наущает им: никогда не поздно, потом сделаешь; сделаешь это тогда, когда у тебя будет время. Но как мы знаем, обычно это время никогда не наступает, и человек, таким образом, лишается этих возможностей. Посланник Аллаха его светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и его семейство!) в этой связи говорит: "Воистину, когда человек откладывает свои дела словами "сделаю это завтра или позже" он повторяет слова шайтана. Эти слова наущает человеку шайтан". Следует отметить что шайтан искусно использует в своем деле лень, отсутствие желание трудиться и слабость воли.