Аяты 13 и 14:

 

13. В качестве примера приведи им жителей селения, к которым явились посланники. (36-13)

 

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13-36)

 

14. Когда Мы отправили к ним двух [посланцев], они не признали их, и тогда Мы подкрепили их третьим [посланцем], и они возвестили: "Воистину, мы - посланцы к вам". (36-14)

 

إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14-36)

 

Комментарий

 

Друзья, как вы, наверное, помните, в предыдущей передаче, комментируя аяты суры «Йа Син», мы рассказали о том, как ведут себя правоверные и неверные в отношении учений, которые приносят Божьи посланники и пророки. В данных божественных откровениях Всевышний обращается к посланнику Своему и призывает его обратить внимание мекканских язычников и безбожников на прежние поколения и участь, которая их постигла. Бог отправил к ним не одного и не двух посланников, но они, ведомые гордыней и упрямством, все вместе отказывались уверовать в божественных посланников.

 

Они отказывались уверовать в то, что Бог может отправить к ним человека в качестве посланника. Выдавая желаемое за действительное, они утверждали, что Бог предоставил их самим себе и они могут делать все, что им захочется и в той мере, в какой способен осознать ограниченный разум человека.

 

Поэтому практически все божественные пророки всегда подчеркивали, что ничего не делают по своему желанию, а лишь исполняют волю Всевышнего, который через посланников Своих наставляет людей на Пусть истинного счастья и спасения. "Мы - всего лишь посланники и ничего не хотим для себя", - это фраза, которую произносили все божественные пророки и посланники.

 

Друзья, давайте посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих аятов (13, 14):

 

 - Изучение истории и участи прежних поколений служит факелом, освещающим путь для будущих поколений.

 

 - Для выполнения своей миссии божественные посланники шли к людям и не ждали, когда люди к ним придут.

 

 - Порой Бог отправлял к некоторым народам сразу несколько посланников, которые призывали людей к Истине.

 

Аяты 15, 16 и 17:

 

15. Они сказали: «Вы – такие же люди, как и мы. Милостивый [Аллах] не ниспосылал никакого [откровения], а вы всего лишь лжете». (36-15)

 

قَالُوا مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَمَا أَنْزَلَ الرَّحْمَٰنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَكْذِبُونَ (15-36)

 

16. Они сказали: «Наш Господь знает, что мы посланы к вам. (36-16)

 

قَالُوا رَبُّنَا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ (16-36)

 

17. И на нас возложена только ясная передача откровения». (36-17)

 

وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (17-36)

 

Комментарий

 

Неверным, язычникам и безбожникам нечего ответить на логичные заявления и призывы божественных посланников. В качестве отговорок практически все они утверждали, что пророки и посланники не отличаются от них в творении и являются обычными смертными, а если бы Бог хотел отправить посланников от Себя, Он отправил бы приближенного к Себе ангела, а не человека. Другими словами, безбожники хотели сказать, что не последуют за тем, кто не отличается от них по природе сотворения, и посланник от Бога должен отличаться от людей и быть лучше во всем.

 

Но если бы Бог отправил к людям в качестве посланника ангела, безбожники и язычники непременно воспротивились бы и сказали, что ангел сам не делает того, что предписывает относительно еды, одеяния, отношений между мужчиной и женщиной и прочих вопросов, а лишь командует.

 

Всемилостивый же Бог направил к людям в качестве Своих посланников людей, которые тоже нуждаются в пропитании, у которых такие же чувства, как и у других людей и есть врожденные желания.

Кроме того, Бог обязал пророка служить примером во всем в том числе практической реализации божественных предписаний, чтобы никто не говорил, что божественные законы не возможно исполнять. 

 

Если язычники признают существование Бога, они должны верить в то, что Аллах мудрый и милосердный, а это значит, что Бог не может предоставить человека самому себе, ибо такой человек неизбежно погубит себя. Поэтому мудрый и милосердный Бог направляет к людям посланника Своего из числа людей, чтобы он направлял их на прямой Путь. 

 

Язычники же признавали Аллаха милосердным, в том плане, что милосердный Бог не станет наказывать их за грехи и не станет обременять какими-то законами и предписаниями, а наоборот предоставит их самим себе, чтобы они могли делать все, что им захочется.

 

В ответ язычникам посланники и пророки говорили: Бог сотворивший вас и в которого вы верите, направил нас к вам, и единственная наша миссия – передать вам законы и предписания Бога; а если мы были бы лжецами, Бог непременно нас разоблачил и опозорил бы и не позволил бы кому-то выдавать себя за посланников.

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (15, 16, 17):

 

 - Некоторые думают, что милосердие Бога означает то, что человек может делать все, что ему захочется и Бог простит его. Даже в отношениях среди человека такое убеждение считается ошибочным. Родители как бы они не любили дитя свое и как снисходительно к нему не относились бы не могут позволить ребенку делать все то, что ему захочется. Родители записывают детей в школы и каждый день в строгом порядке спрашивают, выполнил ли он домашнее задание?

 

 - Посланники выполняют свою миссию, наставляют людей на Путь и ведут по нему; они просвещают, разъясняют и наставляют. Несмотря на то, что многие люди отказываются уверовать в посланническую миссию, пророки и посланники уверенно делают свое дело, даже если это будет стоить им жизни.

 

Аяты 18 и 19:

 

18. Они сказали: "Мы увидели в вас дурное предзнаменование! Если вы не оставите нас [в покое], мы вас побьем каменьями, и вас постигнет от нас мучительное наказание". (36-18)

 

قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18-36)

 

19. Они сказали: "Дурное предзнаменование - в вас самих. Неужели, если вас увещевают, [вы будете считать это дурным предзнаменованием]? Тогда вы - люди, преступившие пределы[дозволенного]!" (36-19)

 

قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19-36)

 

Комментарий

 

В продолжение предыдущих аятов в данных божественных откровениях речь и одет логике тех, которые отказываются уверовать в истину. Вместо того, чтобы прислушаться к словам пророков, обратить внимание на нравственные и гуманные учения, которые несут в себе эти учения, они начинают оскорблять божьих посланников и унижать их.

 

Они говорят посланникам:

 

И даже угрожают им:

 

 

Давайте, друзья, посмотрим, какие наставления мы можем извлечь для себя из этих божественных откровений (18, 19):

 

 - Логика тех, которые отказываются уверовать в божественные предписания и посланников, которые призывают на Путь истины заключается в отрицании, оскорблении и угрозах.

 

 - Вера в суеверия, гадания и прочее – традиции времен джахилийи и невежества. Обычно к суевериям прибегают люди, которым чужда логика.

 

 - Неверие и грех ведут человека к погибели, даже если внешне эти люди живут в достатке.

 

 - Расточительство это понятие, которое связано не только с вопросами экономики; расточительство в значение исраф – это любое непослушание и проявление гордыни в отношении Истины, ибо это есть чрезмерный выход за пределы гуманности и дозволенного.