Табриз – это город меценатов науки, культуры, искусства и истории. Благодаря усилиям великих ученых этот город стал крупным полюсом Ирана и исламского мира.

Табриз – это родина многих ученых. Такие научные титулы, как "Отец современной хирургии", "Отец монетоведения", "Отец иранской географии", "Отец химии полимеров Ирана" и "Отец генетики" являются лишь мизерной частью званий, которые завоевали ученые из Табриза.

Мирза Джаббар Аскар-заде, известный как Джаббар Багчебан, родился в 1885 г. в нынешней столице Армянской республики, Ереване, но его семья была родом из Табриза. В 1924 г. он основал в Табризе первый детский сад "Багче" (по-персидскому - "садик"), и выбрал себе фамилию Багчебан (по персидскому - "садовник"). В этом же детском саду Джаббар своими руками создавал для детей игрушки и изделия ручной работы и с большим интересом укреплял их физические способности.

Джаббар Багчебан сделал первый шаг в обучении глухих, зарегистрировав в детский сад трех мальчиков с нарушением слуха.

У Багчебана не было никакого предварительного опыта преподавания для глухонемых или доступа к книгам и статьям, посвященным слабослышащим детям, но благодаря личному опыту он понял важную роль зрения и прикосновения предметов в преподавании языка глухонемым. Он создал для слабослышащих и глухонемых детей новые игры и игрушки ручной работы, украшения и маски. Джаббар Багчебан основал в Табризе школу для глухонемых и в официальном порядке занялся образованием глухонемых детей, которые находились в абсолютной тишине. Потом Багчебан изобрел прибор, с помощью которого глухие дети могли слышать звуки сквозь зубы и костистые ткани.

Этот звукоусиливающий электронный прибор представлял собой средство передачи звука сквозь зубы в слуховой центр мозга, а после усовершенствования в 1933 г. был зарегистрирован в Патентном правлении. Позже Багчебан, который вскоре получил хорошую репутацию учителя, основал Общество защиты глухонемых детей и опубликовал "Журнал языка", в котором он передал свой опыт и методику преподавания учителям первого класса. В течение многих лет он разработал методику, которая сегодня называется "комбинационной".

Джаббар Багчебан в ходе своей плодотворной жизни оказывал ценные услуги детской культуре и литературе. Он оставил после себя ценные работы, каждая из которых служит символом любви к персидской культуре. Среди них можно выделить нижеследующие книги: "Жизнь по детски", "Алфавитный указатель", "Самоучка алфавита для пожилых", "Секреты образования", "Алфавит Багчебан", "Методы преподавания глухонемых", "У меня тоже есть мирские желания" и "Жемчужное дерево".

Его книга под названием "Снежный папа" была напечатана Центром интеллектуального развития детей и юношества Ирана, а была выбрана Всемирным советом по детской литературе как одна из лучших книг для детей. Среди важных научных инициатив Джаббара Багчебана можно выделить публикацию юмористических журналов, новый метод обучения алфавиту, создание детской драматической литературы, обучение глухонемых детей, звуковой алфавит Багчебана, создание первого детского сада в Ширазе, сочинение первого спектакля для иранских детей, основание обучения детей с нарушением слуха в Иране, изобретение "немого" телефона или костяной трубки, устный метод преподавания для глухих, обучение глухих методу счета в уме, изобретение "Гах-Ханджар" или Гах-нама (прибора для указания детям топографии океанов на карте), и звуковой алфавит.

Этот великий человек, посвятивший всю свою жизнь глухонемым в Иране, скончался в 1966 г. и был похоронен в Тегеране.

Табризский просветитель Мирза Хасан Табризи (сын знаменитого табризского улема Муллы Мехди), который позже стал известен под псевдонимом "Рушдия", родился в 1851 г. в Табризе. Он проходил начальное образование под наблюдением своего отца, а потом начал изучать современные науки и посетил несколько стран, чтобы дополнить свою учебу в области образования.

Рушдия в 1887 г. основал в Табризе первую школу  нового типа под названием "Медресе Рушдия". Однако эта его благотворительная деятельность встретила сопротивление реакционеров, которые заставили одного из улемов Табриза издать фетву о разрушении его школы, считая религиозной и национальной изменой новшества, которые Мирза Хасан Рушдия проводил в школе. После этого, хулиганы и головорезы напали на школу и добились ее закрытия.

Рушдии пришлось три раза менять место школы в Табризе  под их давлением. Каждый раз, когда возрастали протесты против Мирзы Хасана, он временно закрывал школу и уезжал в Мешхед, а снова возвращался в Табриз и открывал школу. Мирза продолжал свою работу, несмотря на все притеснения. Он достиг такого успеха, что проводил учебные курсы и для взрослых, которые уже умели читать и писать после 90 часов занятий.

После того, как Мирза Али-хан Амин ад-Даула был избран правителем Азербайджана, он поддержал Рушдию и помог ему основать большую школу в Табризе. Рушдия начал свою работу под патронажем Амин ад-Даула и облачил 60 учеников школы в одинаковую форму и занялся их серьезным обучением.

Когда в 1888 г. Мирза Али-хан Амин ад-Доула стал визирем, он пригласил Мирзу Хасана в Тегеран. Рушдия приехал в Тегеран, где при его поддержке основал школы "Рушдия".

Мирза Хан Рушдия в последние годы жизни переселился в Кум и в 1944 г. скончался в этом же городе. В его завещании написано: "Похороните меня в месте, где школьники каждый день проходили бы мимо моей могилы, чтобы успокоилась моя душа".

Еще одной знаменитостью города Табриз был иранский поэт и математик, профессор Мохсен Хаштруди (1907-1976 г.). Он окончил начальную школу в городе Табриз, а позже уехал в Тегеран, чтобы учиться в Дар уль-Фунуне. Несколько лет он изучал медицину в Тегеране, но в 1925 г. получил государственную стипендию по математике и отправился во Францию.

Мохсен Хаштруди окончил факультет математики в Сорбоннском университете, где позже изучал дифференциальную геометрию и получил докторскую степень по математике. Вернувшись в Иран, он начал работать доцентом, а позже стал ректором Табризского университета.

Хаштруди обладал хорошими навыками в объяснении научных принципов и явлений и новых технологий на простом языке. Он умел через свои очерки и лекции общаться с большим слоем общества и передавать им основные понятия науки и техники. Его в частности интересовали философия, поэзия и музыка. Сам он сочинял стихи.

Хаштруди был одним из лидеров критического мышления в Иране. Он высоко оценивал базовые науки и считал философию, искусство и мистицизм "дополняющими" науки. Он верил, что "наука" является единственным ценным типом знания, "искусство" - это тонкий взгляд на жизнь, а "философия" - эпистемология, а без нововведения и оригинальности ни один из них не имеет значения. 

Хаштруди был специалистом по дифференциальной геометрии. Важнейшей научной работой, написанной Мохсеном Хаштруди, является его докторская диссертация по дифференциальной геометрии, в которой он обобщает один из моделей своего учителя, Эли Картана.

Профессор Хаштруди отличался великолепной памятью. Сам он говорил, что никогда не тратит свою память на неважные проблемы, и он хранит в своей памяти только то, что стоит помнить.

Профессор Хаштруди строго соблюдал порядок и дисциплину, особенно при посещении занятий. Поскольку он любил свою работу, никогда не опаздывал на занятиях. Интересно, что он не мог соблюдать этот порядок в конце занятий. Его занятия часто длились три-четыре часа больше, чем назначенное время. Он с особым уважением относился к учителям и в этом отношении его внимание и уважение ко всем людям было образцовым.

Профессор Хаштруди завещал, чтобы его тело похоронили бы на территории университета, где по его могиле шагали бы молодые студенты.