伊朗伊斯兰革命——一场史无前例的革命（6）
在爆发每一场革命运动之后，从取得胜利开始，这场革命会对爆发革命的那个国家的政治和社会机制产生最大最快的影响。但是随着时间的流逝，革命将对文化和文学领域产生的影响则更加广泛，并且逐渐会产生新的观点和学派。
伊斯兰革命在包括故事、诗歌在内的不同艺术领域会发生根本性变化，这是无可否认的。这一变化简单清晰地把伊朗的艺术和文学分成革命前和革命后两个部分，并在类型、基础和本质方面消除它们之间存在的明显不同。革命在文学领域不会产生新的风格。因为风格的形成主要局限于形式、模式和技巧。但是伊斯兰革命使文学和艺术领域发生根本性变化。
文学是诗人和作家对自己周围发生的一些事件进行的思想和情感抒发和表达。无疑，他将改变一个社会的文化、社会和政治价值观。在诗人和作家的写作和情感抒发方式中也会发生一些变化。因为诗人和作家对事件和社会风气所持观点和立场将在艺术作品内涵中体现出来。自伊朗伊斯兰革命初期以来发生的政治、社会和文化变化不仅彻底改变了政治面貌和社会结构，而且在诗歌、文学和艺术方面发生巨大变化。这一变化无论是在作品的形式和模式，还是在语言和内容及其发出的信息中都非常明显。在革命后波斯文学中出现了新思想、新内容、新描绘，它们更多地是从政治和社会变化中得到启迪。
如果每一场革命发生深刻的政治和社会变化，那么，它将促使该国文学发生巨大变化。因为艺术和文学与社会保持着密切的关系。
伊斯兰革命文学是来自于人民，为了人民，为了阐明他们问题的文学。这种文学并不是娱乐的，也没有放弃自己的职责和使命，而是诗人和作家愤怒的表达和情感的喷发，它源自于人民群众，并在创造史诗和奉献精神的熔炉里经过了千锤百炼。
在伊斯兰革命时代很少能够发现这样的赞歌，它并没有直接或间接地包含当代发生的一些事件的特征和标志。伊斯兰革命诗从形式和技巧的角度来说是革命前诗歌的自然延续。但是在思维和内容方面，伊斯兰革命产生的政治问题和社会变化给予这些诗与众不同的特点。这些特点在那些有责任感、有理想的诗人的工作中更加明显。
自伊朗历1340年（公历1961年）以来伊朗逐渐出现了反巴列维国王政权的文学，这些文学以抵抗文学而著称，它在社会和宗教方面一直持续到伊斯兰革命胜利前。随着反巴列维政权的政治斗争日益扩大，几乎大部分思想开明和创新的诗人加入革命队伍，并与人民群众携手并肩与巴列维独裁专制政权进行斗争。
革命诗源自于两批诗人的诗。第一批诗人是一些老前辈，他们自革命前或革命斗争中与革命运动有过接触和切身体会。他们通过从过去掌握的艺术基础来传承革命文学。除了这批诗人外，另一批诗人则是朝气蓬勃的青年。青年诗人在人民斗争与革命中开始了自己的文学创作。由于他们坚信革命原则，很自然，他们便成为了革命思想和信息的倡导者。革命诗无论是在形式和技巧方面，还是在内容方面都具有一些特点。在形式方面，青年诗人倾向于古典诗的形式，并且使抒情诗和四行诗得到广泛传播。在内容方面，革命诗的最重要特点是反映伊斯兰教知识。伊朗伊斯兰革命用自己的行动来号召人们。随着伊斯兰革命的爆发，宗教与文学之间的关系以新的形式而出现。革命诗着眼于伊斯兰内容和含义。在今天的诗人看来，阿舒拉不仅是一个事件，而且是一种文化。这场革命逐渐与这种文化紧密相连在一起。
伊斯兰革命取得胜利没过多久伊拉克就向伊朗发动了袭击，人民奔赴战场。人民英勇顽强地抗击侵略者为波斯诗歌和文学开辟了新的空间，并为各种主题、内容甚至新的词汇进入波斯诗歌中打开了大门。伊朗人民对侵略者进行长达8年英勇顽强的抵抗使战争文化应运而生。这一文化对波斯诗歌产生深远影响。抗击侵略时期的史诗精神与神秘主义浪潮融合在一起，使得波斯诗歌语言和内容发生巨大变化。
战争诗的听众是人民群众，卫国战争诗歌在最近几十年中是波斯诗歌中最充满活力、最具有价值、最动听的诗歌。简单明了的语言、精神氛围、具体化、真诚、使用丰富的伊斯兰文化，这些是战争诗的特点。描绘人民受苦受难的形象、号召进行斗争、阐明侵略者的罪行和压迫、描述战士和烈士的勇敢精神，这些是卫国战争时期及其之后的诗歌流行的内容。
鉴于感动人心的事件和独特的题材是故事文学的灵魂，而革命本身就是这种词汇的来源。很自然，作家们以革命为题材创作出许多作品。
随着伊斯兰革命取得胜利以及出现适当和自由的环境，在伊斯兰革命前思想已经成熟的那些作家们与自己的学生一同登上了文学舞台。他们利用革命开放的气氛以及与革命同时出现的故事文学，开始创作以革命和战争为主题的作品。
在1979年至1991年间出版了许多小说和故事系列丛书，这说明在这个时期故事文学从数量和质量方面得到了发展。在这个时期作家们纷纷致力于创作作品，以至于文学批评家们发布了小说时代即将来临的喜讯。在这个时期，小说和故事系列丛书的翻译工作也取得了长足的发展。革命及其自由的氛围对翻译外国作品产生积极影响，对有关欧洲国家、俄罗斯和拉丁美洲国家斗争和革命的作品进行的翻译工作达到鼎盛阶段。
进行的研究表明，伊朗当代故事文学在革命前陷入停滞和重复状态，甚至陷入绝境。伊斯兰革命的爆发给伊朗当代故事文学注入了生机。人民运动、革命斗争、感动人心的事件在革命达到高潮的几年中在很大程度上号召当代故事文学实现本土化。
研究革命故事文学的地位应当追溯到伊斯兰革命起点，也就是1963年（伊朗太阳历1342年）伊玛目霍梅尼领导的起义运动。当时，故事文学陷入了举步维艰的状态，停滞了好多年。随着贾拉勒·阿勒艾哈迈德等一批作家的出现，那个时期的故事文学才出现了转机。贾拉勒提倡不同散文和语言，他的散文和语言在伊朗伊斯兰革命胜利后作为模式和标准被青年作家所推崇。
贾拉勒·阿勒艾哈迈德的散文和语言与伊朗人民的本土散文相结合，这一特点促使他的作品成为了革命故事文学的转折点。他的故事书甚至非故事书比如《西方化》，《爽约》对伊斯兰和民族文学革命起有关键作用。另外一些作家发起的这场运动一直持续到革命胜利前后。随着一批朝气蓬勃的青年作家的出现，他们创作的各种小说和故事给革命故事文学注入了生机。
随着伊拉克于1980年向伊朗发动侵略战争和发射第一颗子弹开始，卫国战争的故事文学就出现了。直到战争结束和之后的几年，卫国战争的故事文学才取代了革命的故事文学。
尽管在一开始卫国战争的故事缺乏想象力和故事技巧，并且更多地是在鼓励保卫国家。但是渐渐地却打开了自己在波斯文学中的地位，并使年轻有为的作家们都进入了这一舞台。目前仍在进行写作的一些作家，由于他们亲身上过战场，他们能够将卫国战争作为革命之后故事作品的主基调保留下来，并且创作一些具有价值的作品。
