诺鲁兹及其与认识造物主的联系
在鉴赏家看来，春天是阅读真理之书的契机，因为冬去春来是一个具有意义的过程，人类作为自然世界的一部分，是为了一个重要的目标而被创造。
春天和它美丽的大自然是一幅壮观的景色，它就像是生活之书中的插图，每一页在创造世界的镜子中展示了真实的美丽景象。这个生机盎然的季节是认识真主的最佳时节。创造宇宙万物的真主为引导人类走向正道而下降了伊斯兰教法典，并且为智者创造了美丽的自然景观，以便他们探索真理的奥秘和通过这种方式获得真主的启示和恩典。
春天是美丽和繁荣的季节。树木生出新的枝条，长出嫩绿的叶子，结出丰硕的果实。美丽的大自然到处都是一片生机勃勃的景象。在春暖花开的季节里，人们走进大自然赏春游景，所有人都被春天的美丽所陶醉。大自然的景色美不胜收，让人留恋忘返。在鉴赏家看来，春天是一本启发之书，这本书每年都会为智者打开，以便让他们在这生机勃勃、百花争艳的繁荣景象中看到伟大造物主的存在，并随着精神与思想的不断提升而与大自然产生共鸣。实际上，新年是一次提醒我们光阴易逝的机会。在春天的激情中，我们千万不要疏忽我们离人生的终点又迈近了一步，我们应当珍惜我们生命中的宝贵时刻。
《古兰经》将人类的生活比喻成从天而降的雨水，这些赋予生命的雨滴让大地得到滋润。凭借这些雨水，五颜六色的花朵竞相盛开，树木吐出绿芽，到处鸟语花香，这把大地装扮的格外美丽，呈现出一派生气。当人们看到这些美丽的景象后可能会产生骄傲自满，他们以为这一切都在他们的掌控之中，然而，这一令人愉快的美丽景象有可能在一夜之间消失不见。
春天是一个充满生机、孕育生命的季节，生机盎然是春天最好的写照。对于鉴赏家来说，春天释放着许多信息，我们无法在该节目中为大家一一列举这些信息，但是我们可以简要地阐述部分信息。
诺鲁兹和春天释放的最重要信息就是认识真主的信息。对于所有穆斯林来说，认识真主是一个并不晦涩的术语，所有穆斯林都能够对此进行定义或列举实例，而且能够通过各种方式其中包括看、听尤其是通过思考来领悟这一真理。正如真主在《古兰经》第五十一章驱散者章第21节经文中所说：在你们自身中，（也有许多迹象），难道你们没有看见吗？诺鲁兹是对真主的创造进行思考的季节，是参悟真主大能的季节。花朵是如何从纤细的树枝中生长出来的以及嫩芽是如何从潮湿的泥土中破土而出的？再看看茉莉花，其散发出的清香沁人心脾、令人陶醉。我们应当想一想，是谁创造出了这美丽的一切。尊贵的《古兰经》指出，春天是真主大能的体现，并认为，干燥荒凉的冬季变成绿意盎然的春季是终审日再次复活的明确迹象。在《古兰经》第三十五章创造者章第9节经文中说：安拉派遣风掀起云层，随后把它驱至一个已死的地方，我就借它使死后的大地复苏，（后世）复生正是如此。
复活日也是如此。真主在《古兰经》第二十二章朝觐章第5至6节经文中说：你看大地干枯荒凉，当我把雨水降在它上时，它就活动、滋生，生长出各种美丽的（植物）。那是因为安拉就是真理，因为他使死者生，因为他对于万事万物确是大能的。
在信仰独一真主的信息之后，可以谈到的就是坚忍。当诺鲁兹把微风吹向大地的时候，没有生命气息的大自然在忍受冬季的寒冷之后再次展示了自己坚忍的成果。正如真主在《古兰经》第六十五章离婚章第7节经文中所说：在困难之后，安拉将赐予容易。实际上，诺鲁兹在经历寒冷的严冬之后呈现出一片生机勃勃的景象，这一切都是通过坚忍而实现的。
春季是慷慨的季节。绵绵春雨慷慨地滋润山川大地，使他们展现出勃勃生机。从春天的这一信息中，我们受到这样的启发，即我们应当不分性别、种族和肤色相互友爱，不要以莫须有借口排斥他人。应当用我们的言行温暖和感化他人。
春季是万象更新的季节，诺鲁兹就是万象更新和焕然一新的描述者。随着春天的到来，万物再次苏醒过来。信士们在《古兰经》和天启教导的指引下将拥有四季如春的生活。也就是说，当大自然的美丽让我们的灵魂也变得美丽的时候，这种美就像大自然的美一样不会随着时间的流逝而消失，而是会永葆青春。当然，人的情况会发生变化，有时会倾向于物质事务，有时会倾向于自己的本性。通过观察和思考世间万物的奥秘会产生情意，大自然的美丽景象会让人的心灵归于平静。可以说，人类关注对宇宙万物的审美，并希望正确地理解这种美。宇宙万物的艺术之美令人深思和惊叹。这种惊叹源于宇宙世界的万千变化，并促使人走向完美。
春天是万物复苏的季节，大自然每时每刻都在发生变化，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，开出美丽的花朵。人也应当每年、每个季节、每天、每小时为自己积极的改变而做出努力。因此，春天释放的重要信息之一就是大自然的千变万化。人作为万物之灵，在加强对真主的认识和敬畏的同时，应当更多地服务于真主的创造，以便最终迎来真正的春天。
好，亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢您的收听，再会！
