法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的专政机关——法院手段。

亲爱的听众朋友大家好！欢迎大家继续收听本台为大家播送的“伊斯兰教人权”系列节目。在今天这一时间的节目里，我们将向大家阐述伊斯兰教人权关于保障安全权利所提出的途径。

在上期节目中，我们谈论了安全权利。在今天的节目中我们将讨论保障这一人类重要权利的途径。人类带着自己正常的权利和自由作为公民在社会上生活着。这种与生俱来的权利以及保障人类社会中这种无可厚非的权利应受到尊重，并予以捍卫，因此我们将其称之为“安全权利”。鉴于此，在社会上有一些常规的法律保障，使得个人的合法权利得以实现。首先最重要的保障是法制。

法律通常是指由社会认可，国家确认立法机关制定规范的行为规则，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，对全体社会成员具有普遍约束力的一种特殊行为规范。法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的专政机关——法院手段。法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。如果没有法律，政府负责人就不知道他们有何责任，更不知道自己如何来履行责任。事实上，法律就是为了明确必要的责任和义务。鉴于此，不仅社会为了长治久安而需要法律，所有社会机制也都需要法律。

依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志和主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动全部依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。

依法治国是实现国家繁荣昌盛、社会和谐发展、人民幸福安康的必由之路。

在伊斯兰教看来，好法律就是在道德体制和符合人的永久幸福也就是亲近真主为目的框架内而制定的法律。伊斯兰教观的准则是，所有存在物都是真主的被造物，真主对其拥有绝对掌管权。

伊斯兰社会像其他所有社会一样为了维护社会和谐发展需要法律。因为绝对自由和毫无约束的自由会导致社会毁灭。但问题是，这种约束和限制由谁来确定？哪种法律能够引导伊斯兰民族走向目标？是人类还是真主？

根据伊斯兰教的观点，无论是关于个人还是关于社会的法律和法规都必须既要符合后世的利益，也要符合现实的利益。人的理智无法揭晓这两种观念，因此人类无能也决不能制定法律，立法权只归真主。因为首先，真主是明察秋毫的，真主知道人类今后两世的所有益处，知道获得这种利益最便捷、最好的途径。第二，真主不会受到私欲的影响。第三，真主是宇宙万物的主宰。因此，在伊斯兰政治机制中，与西方学说相反，人没有立法的资格，人只是真主法律的执行者。

在伊斯兰教看来，立法必须归于真主所有。法律执行者通过真主的启示来阐述法律。关于社会法的《古兰经》经文就是法律执行者的依据。或这些法律在伊斯兰先知和众伊玛目在注解《古兰经》经文中做过阐述，其部分参照对象是圣行。一些法律是固定的、一成不变的，而有一些法律根据时间和空间的条件是可改变的。在伊玛目迈赫迪隐遁时期，从精通教法学、敬畏、公正、审时度势方面而言更接近伊玛目的人才有资格确定这些法律。在执行过程中，真主不是执行者，这件工作必须由人来执行。最符合资格的是先知，其次是伊玛目们，然后是由先知或伊玛目特指或泛指的其他人。

宗教道德的本质是其教导深入人心的因素。信士心悦诚服地遵守其法律。他们认为，真主的诫命是建立在真正利益和道德价值基础之上的。使道德积极的价值深入人心以及人类对道德价值的尊重在人的内心中建立了一种心灵的归顺，并促使人遵守法律。因此，人和社会从道德和礼仪上当然会倾向保护和遵守法律。

在伊斯兰教中，我们的所有行为无论是在个人生活还是在家庭和社会生活，甚至在国际关系中都受到法律的规范和制约。伊斯兰教为人类生活的各个方面都制定了法律，例如权益法和社会法律等。伊斯兰教甚至为人类的思想也制定了法律。真主在《古兰经》寝室章第12节经文中说：“信道的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。”

不讲卫生是得病的因素，对个人和社会的健康构成危险。不遵守伊斯兰教法律，社会将受到伤害。

社会生活是为了通过人们的相互帮助和合作来保障物质和精神需要。这种相互合作也需要法律法规，这些法律确定个人和集体在社会各种事务中的份额，为社会上有可能产生的分歧明确解决途径，并保障社会的规则。这种强大的机器就是法制。

事实上，在伊斯兰教中，政府是必不可少的。除了传述和伊斯兰教法律的本质，理智也会证明其必要性。伊斯兰教还是满足社会所有合法需要和需求的宗教。显而易见的是，如果一个社会没有政府，那个社会人们的生活将陷入混乱之中。因为，消除分歧需要依靠法律，而法律即便如何完善和正确，也都有美中不足的地方，而且还需要执行者和统治者。法律来自于真主，只有真主有权掌管人类的生命和财产，而真主为执行法律派遣了先知，由众先知来执行其法律。

无疑，伊斯兰教的法制和体制像其他任何一种体制一样通过愿望是无法实现，而是需要人们积极地参与以及紧密地团结在真理的周围。人们通过接受伊斯兰教教法学家治国在社会上实现真主的宗教。因此，伊斯兰法制任何时候在缺乏人民要求和意志的情况下是无法实现的。伊斯兰政府与残暴政府的最根本不同在于，伊斯兰政府是民主制政府，不是建立在欺压和压迫基础之上的专制政府，而是建立在人民对宗教和伊斯兰法制热爱的基础之上的。人民越是遵守道德和宗教教导，越是恪守教法，越是团结一心情同手足，伊斯兰政府就越稳固，就越是在实现目标中更加成功。

好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的节目就为大家播送到这里，感谢大家的收听，再会！