如果我们翻阅历史，那么我们就会看到，历史充满了不同民族之间的分歧、冲突和战争。从这个角度来说，众先知的目标之一就是建立团结、结束各民族之间出现的纷争和紧张状态，为消除他们之间的分歧进行仲裁。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在今天这一时间的节目里我们将讲述关于为圣以及众先知的目标和肩负的使命。希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。
如果我们翻阅历史，那么我们就会看到，历史充满了不同民族之间的分歧、冲突和战争。从这个角度来说，众先知的目标之一就是建立团结、结束各民族之间出现的纷争和紧张状态，为消除他们之间的分歧进行仲裁。历史证明，真主众先知的理性和正确教导对消除人类社会的分歧起有适当作用。那些伟人的存在就是在各社会中建立和平、公正和友爱的因素。
古兰经第2章（黄牛章）第213节经文说：世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之后，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。
在人类社会陷入分歧和分裂之后，真主派遣众先知向人们报告喜讯和传达警告，并给他们下降天经，以便使人们摆脱分歧、分裂和冲突。在此值得一提的是人类制定的法律一般是导致各民族产生分歧和分裂的因素。因为这些法律并不全面，也没有执行这些法律的保障。人类的法律只会建立一种外在的责任，它们无法完全和彻底的结束社会内部矛盾和对立，或无法从根本上解决问题。作为牢固的一个环节，将来自任何种族、语言、民族和地区的人类所有后代连接在一起的一个因素是众先知的道路，而这条道路就是一神论宗教。鉴于此，真主众先知一个重要目标就是消除分歧和矛盾，因为种族、民族、语言和国家的不同是对这些分裂产生影响的因素。毫无疑问，在不追随真主众先知教导的情况下，人类将看不到真正的和平与安宁。
信仰独一的真主对保持团结与和谐起有重要作用。古兰经指出，一神论宗教是基于人类天性的基础之上，之后，古兰经对远离一神论宗教，并陷入以物配主和分裂之中的那些人提出谴责。古兰经第30章（罗马人章）第31和32节经文说：你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，即分离自己的宗教，而各成宗派者；各派都喜欢自己所奉的宗派。
那么可以说，真主派遣众先知就是了消除分歧和矛盾，建立团结和统一，以便为人类报告喜讯和传达警告。信仰众先知、遵循他们的教导和天启经典就是用水灭火一样可以熄灭人类的分歧之火。尽管如此，恶魔的教唆和内心的诱惑将使许多人因对众先知的教导和天启经典进行错误和不正确的解读而制造了分歧和矛盾。
众先知出现的一个基本原则是从愚昧无知和自我崇拜的黑暗中拯救人类，并将人类引向光明的道路上。古兰经提到的一点是真主希望将人类从黑暗中引向光明。古兰经第33章（同盟军章）第43节经文说：他怜悯你们，他的天神们为你们祈祷，以便他将你们从重重黑暗引入光明，他是怜悯信士的。
值得的一提的是在这里迷误和黑暗以复数的形式而出现，而光明则以单数的形式出现，也就是说是虚假的道路有很多，而正确的道路也就是真主的道路就一条。众先知正是为此而被派遣的，他们将思想和聪明才智发扬光大。他们孕育和传播了智慧和思想。他们鼓励人们利用自己的理智宝库。他们提出的一个真正要求是迫使人们进行思考和参悟，发挥自己的聪明才智。伊玛目阿里在一次讲话中说：真主把他的众先知派遣到人们当中，并经常派遣使者到他们那里去，并要求与他们缔结天性协定，向他们提起真主被遗忘的恩典。这些使者向他们传达真主的命令，并向他们展示明证，为他们指明理性的宝库。
伊玛目阿里在这段话中提到了派遣众先知的4个主要目的，最后一个目的是指明理性的宝库。从这段话中就会明白，真主将理解和思考的能力给予人类，但是在跌宕起伏和曲折不平的生活中因恶魔的教唆昏聩的灰尘遮蔽了人的内心。众先知出现了，他们通过自己的珍贵教导消除了理智存在的限制，清除了昏聩的幔帐。他们的目标是为人类的理智成长和发展创造条件，对他们的理性宝库进行开发。
因此，在最完美的天启宗教——伊斯兰教中思考和思维具有特殊地位。古兰经多节经文对思考和思维的重要性做出强调。比如，古兰经第16章（蜜蜂章）第44节经文说：（我曾派遣他们）带着一些明证和经典，（去教化众人），我降示你教诲，以便你对众人阐明他们所受的启示，以便他们思维。古兰经的方式就是在许多认识真主的问题中首先提到关于奇妙无穷的世界制度的例子，然后鼓励听众对这些迹象和现象进行思考和思维。
启示传达者所追寻的目标之一就是提醒人们，真主在这个世界上无所不在。在伊斯兰教看来，世界的起源和终点是真主，他比我们的血管里流淌的血液更接近我们，并且一直监察着我们。每当我们为他礼拜时，他能听到我们的祈祷，并明白我们的请求。如果人相信真主无所不在，并认为自己就在伟大的真主面前，那么，他肯定会注意和改正自己的言行。在此情况下，教育和引导人类的目标就会实现。
在众先知的工作日程中值得关注的另一点是他们为破除陈规陋习做出努力，他们与束缚人的枷锁、不适当的礼节、迷信、不良风俗和传统进行斗争，直到解放人类。众先知提出了全面计划，并向人类指明了实现今后两世幸福所需要的知识和真理。古兰经第7章（高处章）第157节经文说：他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。
众先知忠告人们做适当和良好的事情，远离不当和恶劣的事情。在掠夺、抢劫、以物配主、崇拜偶像、谋杀、暴力、压迫、不公、歧视盛行的那些社会中，真主众先知阻止人们做丑恶和丑陋的事件。与之相反，他们呼吁人们崇拜独一真主、行善、保持纯洁和优良品德、诚实、忠实、友爱、友好、和睦、纯洁和公正。换言之，在各民族中传播和宣扬优良美德、从人类社会中消除不良和恶劣风气是派遣众人先知的最终目的。因此，伊斯兰伟大先知关于其在完善道德基础以及优良美德所具有的重要地位指出：我很高兴，完成优良美德。