亲爱的听众朋友，你们好！欢迎大家收听本台播送的认识伊斯兰教系列节目。在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述担任伊玛目问题，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

    就如我们讲述的那样，随着伊玛目阿里与圣女法图麦结为伉俪，历史上一个完美和无与伦比的家庭便组建而成。在这个纯洁和光辉灿烂的家庭中孕育出一些伟大的创造历史的人物，而他们是历史发生风云变幻的源泉，这些伟人是真主使者的道路和行为方式的承袭者和守护者。因为他们是先知最亲近的人，他们一直从先知的哲理和知识海洋中受益。

    在前几期节目中我们讲述了有关阿里的情况，他是一位伟大人物，是伊斯兰伟大先知的保护者和继承者。至高无上的真主在古兰经同盟军章第33节经文中谈到了先知家属的地位。真主在这节经文中说：…… 真主欲涤净你们的污秽，使你们纯洁无染。

    在这节经文中污秽包括任何污秽和不洁的事情，而污秽和脏物可以指思想、信仰、道德或行为。显而易见，经文中出现的“涤净”一词并不是一般的清洗，而且真主意欲以特殊方式使先知家属的圣洁远离任何肮脏之物和罪过。因此，这节经文以“洁净”的经文而著称。当然，在这里清洁指的是保持纯洁，而不是清洗以前的污秽。因为他们一直是纯洁的，不受任何污秽的污染。

    因此，在这节经文中所看到的事情超越了对一些人一般性和习惯性的夸赞和褒奖。这节经文实际上描绘了地位崇高的人，他们在纯洁和完美方面获得了最高品级。

    但是在此先知家属指的是何许人？一部分人认为，先知家属专指先知的妻子们。他们的依据是这节经文前后的经文也就是同盟军章第28节至34节经文呼唤的对象是先知的妻子们，并谈论了她们的义务和责任。同盟军章第33节经文一开始呼唤的对象先知的妻子们。此事使得许多经注学家们把先知的妻子们列入先知家属的行列。纵观这节经文及其前后的经文就会明白这一事实，当古兰经呼唤的对象是先知的妻子们时，单词里的所有人称代词均以阴性复数代词而出现。然而，在这节“洁净”经文中在谈论先知家属时是以阳性复数人称代词而出现。毋庸置疑，经文中出现这一变化是有目的的，不是随便使用的。这本身就证明，这段经文阐述的是另一个问题，经文呼唤的对象是除先知妻子以外的一伙人。

    所以，不能认为先知的所有家庭成员就是先知家属的例证，而且他们中只有一部分具有纯洁特质的人被认为是先知家属。来自先知的传述就证明于此，先知说：我和我的家属是纯洁不谬的。

    在此提出的一个问题是在这些经文中为什么在讨论有关先知妻子的问题中间提出了另一个不包括先知妻子的问题？这种方式就如一个人在讲话中提到了另一个问题，后来他又言归正传那样。伟大的古兰经经注学家塔布里斯在其编著的古兰经注释中就此指出：这不是第一次我们在古兰经中遇到这样的经文，这些经文是并列的，但是它们所讲述的是不同问题。在古兰经中有许多这样的例子。他说：阿拉伯雄辩家和文学家的习惯是在一般性内容的层次中提出一些新颖和重要的话语，以便产生更大影响。

    《米赞》古兰经经注作者阿拉麦·塔巴塔巴伊认为，有关先知家属纯洁经文的这一部分是分开下降的，但是在收集整理古兰经经文的时候与有关先知妻子的经文放在了一起。

    当然，这个问题还存在另外一个原因，那就是真主在给先知的妻子们提出的不同忠告中想提醒她们：你们是在这样一个家庭中，这个家庭中的许多人是纯洁不谬的。与纯洁者为伍的人应当比其他人更注重自己的言行举止。

    就如我们讲述的那样，在这节经文中当提出先知家属问题时改变了方向，并以阳性复数的形式拿来了人称代词，以便表明，先知家属指的不是先知的妻子们。此外，根据来自什叶派和逊尼派的诸多传述，这节经文专指阿里、法图麦和他们的两个孩子伊玛目哈桑和伊玛目侯赛因，不包括先知的妻子们，尽管她们也受到尊重。

    这段句子有个传述，萨尔拉比在古兰经注释中引述了先知的妻子乌姆·萨勒麦的话说：先知在自己的屋子里，法图麦拿着一块布来到先知跟前。先知说：你叫你的丈夫和你的两个孩子来。然后，她叫来了他们，然后他们一起吃了饭。然后先知把自己的斗篷丢给了他们。他祈祷说：主啊！这几个人是我的家属，你使污秽远离他们，并使他们从任何污秽中保持清洁。“…… 真主欲涤净你们的污秽，使你们纯洁无染，”这段经文就是在这里下降的。乌姆·萨勒麦说：真主的使者啊！我与你们在一起吗？先知说：你很好很善良，但你不在这伙人的行列。

    在“洁净”经文下降后，先知为证明先知家属只局限于这几个人当他凌晨前去礼拜而经过法图麦家的时候大声说：先知家属啊！在礼拜的时候 真主欲涤净你们的污秽，使你们纯洁无染。 阿布·赛德·海德里和圣训传述者传述了这段圣训。

    先知在一段时间内每天在经过法图麦家的时候重复这段话，以便向大家表明，这节经文只是给这个特殊群体下降的，对此没有人表示怀疑。尤其是在先知下令其他人关闭自家与清真寺相通的大门后，只与清真寺相通的先知的家成为了法图麦家前往清真寺的入口。当然，在前往清真寺的时候，还有许多人能听到先知高声说这句话。

    来自著名圣门弟子阿布·赛德·海德里的许多传述说：他能够完全证明，这节经文只是关于这5个人下降的。大部分伊斯兰学者包括什叶派和逊尼派学者均认为，这节经文仅局限于这5个人。

    总之，我们得出这一结果，根据可靠资料和诸多传述，洁净经文专属于这5个伟人，也就是伊斯兰伟大先知、伊玛目阿里、法图麦、哈桑和侯赛因，在此方面不存在疑问。

    最后的一点是，这节经文非常明确地提到了先知家属的纯洁和不谬。关于众先知和伊玛目们的纯洁我们在前几期节目中详细讲述过。在此我们再次强调，纯洁的品级是敬畏的特殊情况之一，在真主的相助下只有众先知和伊玛目们具备这一品级。他们在具有犯罪的能力和权力的同时却能克尽职守，从不犯下错误和罪过。是的，他们就如医术高超的医生因清楚毒药的危险性而拒绝服用毒药那样。这种克制力实际上是因为他们具有远见卓识和敏锐的洞察力。先知家属也具有这个意志和自由选择权，但他们非常清楚罪过产生的严重后果，因此，他们能够使自己避免犯下错误和罪过。

    好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的认识伊斯兰教系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会。