在今天这一时间的节目里我们将继续向大家讲述担任伊玛目问题，希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的满意。

    大家是否还记得，在前几期节目中我们依据古兰经经文讨论了阿里在先知归真后继承先知权力问题。在上期节目中我们对筵席章第3节经文进行了注释，真主在这节经文中提到了不信道者绝望，宗教实现完美的那一天。根据历史文件和证据，那一天正是伊斯兰教历12月18日，伊斯兰伟大先知在这一天推荐阿里为自己之后穆斯林的领袖。但是发生的另一起事件也提到了阿里担任领袖问题。

    故事从这里说起，一天，一个穷人进入麦地那先知清真寺，他向清真寺里的工作人员寻求帮助，但是没有人理会他。那个穷人向天空伸出自己的手，并大声说：主啊！你是目击证人，        我在先知清真寺里寻求帮助，但是没有人应答我。这时正在礼拜中鞠躬的伊玛目阿里用手指向那个穷人示意。那个穷人便走上前来，从伊玛目阿里的手上取下了他的戒指。先知在礼完拜后询问那名乞丐，谁给你施舍了东西？乞丐指着阿里说：他给了我这枚戒指。先知为阿里做了祈祷，然而先知的祈祷尚未结束，筵席章第55节经文下降了，你们的领导者只是真主和他的使者，以及那些信主，并履行拜功，且在鞠躬时施舍的人们。

    关于这节经文下降的背景，逊尼派与什叶派只是在细节上存在细微的不同，但是在原则上相同。在逊尼派经著和文献中有许多传述说，这节经文是关于阿里的地位下降的。在伊斯兰伟大先知的圣门弟子中诸如阿布杜拉·本·阿巴斯、阿玛尔·亚斯尔、阿布赞勒·甘法里、贾比尔·本·阿布杜拉·安萨里、贝拉勒·哈白什、艾乃斯·本·马利克等许多知名人物均传述了这个事件。所有古兰经注释家均表示，在那天之前没有人在鞠躬时给别人施舍，阿里是第一个采取这一做法的人。

    逊尼派许多知名人士在自己编纂的书籍和资料中提到了这个事件。《盖迪尔》一书的作者阿拉麦·阿米尼在引述阿布·伊斯哈克·赛拉比的注释讲述这个故事之后提到了许多逊尼派经注学家和圣训学家。他们在自己的作品中引用我们讲述的这个故事谈论了这节经文下降的背景。泰伯里、瓦希迪、拉齐、内沙布里、伊本·萨巴格·马利基、伊本·塔拉赫·沙菲伊、西布特·伊本·朱兹、花剌子密，这些人均是阿拉麦·阿米尼提到的经注学家。

    一些人说：在这节经文中“瓦里”一词意味着朋友和助手，而在这节尊贵的经文中“瓦里”一词没有这个意思。因为友爱和相助并不局限那些正在礼拜，并鞠躬的人，友爱是泛指词，它包括所有穆斯林。也就是说，所有穆斯林应当相互友爱，相互援助。然而，这节经文中阐明了特殊的属性，它专指某个人。如果经文只提到交纳天课，那么，它将包括许多人，因为很多人交纳天课。但是在鞠躬时交纳天课并不是一件可以作为一项总原则而提出的普遍的事情。每一个保持中立的人都会明白，这节经文所指的是一个明确的事件和一个特殊的人。大家均表示，这节经文所指的是阿里·本·阿布塔利布。

    在这节经文中“瓦里”一词指的是神圣权力，它具有领导和领袖的意思，尤其是这个神圣权力与先知的神圣权力和真主的神圣权力并列，这三个是用一个句子来完成。因此，对这一经文稍加思考就会明白，实际上，至高无上的真主通过这样的描述想确认伊玛目、领袖及先知的继任者。

    这节经文表明了这一事实，神圣权力来自于伟大的真主，真主把这个神圣的权力交给自己的使者，之后又把它交给先知的保护者和继任者阿里。也就是说，谁做善事，他将受到真主的赞赏，这个善事指的是阿里在礼拜鞠躬的时候把自己的戒指施舍给了穷人。

    关于这个故事必须指出的一点是在介绍一些人时使用了不同方式。为介绍某些人而使用的一个方式就是指出这些人的特性和特点，以便听众能够对号入座，也就是说，在未提到阿里名字的情况下就可知道他的特性。古兰经中以诸多特性介绍阿里。实际上，除他外，其他人没有这个特性。这个问题就如一位老师在课堂上给学生们讲述一名优秀学生的特点，但是老师并未提到这名学生的名字。根据老师讲述的特征，大家心知肚明，老师所指的是谁。

    总之，鉴于在最近几期节目中我们提到的经文内容，以及根据伊斯兰伟大先知关于阿里的讲话我们明白了阿里担任领袖及其在先知跟前的地位。

    在今天这一时间的节目里我们将开始讨论与担任伊玛目有关的先知家属问题。随着伊玛目阿里与圣女法图麦结婚，在历史上一个完美和无与伦比的家庭组建而成。在这个纯洁和光辉灿烂的家庭中孕育出一些伟大的创造历史的人物，每个人在其生活的那个时代是纯洁的伊斯兰教坚定的守护者。伊斯兰伟大先知把这个纯洁和神圣的家庭称为自己的家属。在这个纯洁的家庭中培育出完美之人，相信没有任何人象他们那样与先知这样亲近。先知也一直喜爱、尊敬和赞扬他们。这种特殊关系不仅是因为家庭感情和血统关系，而且是因道德情操和优良美德，人类所有的优良品德聚集在这些伟人的身上。先知家属的地位与众不同，先知在其最后一次做出的嘱托中把古兰经和他的家属称为自己归真后留给世人的两件法宝。根据先知这段著名的圣训，古兰经和先知家属永不分离，二者是拯救和引导世人的工具。

    先知在讲话中在谈到先知家属发挥的拯救世人的作用时指出：先知家属就如天空中的星星一样在海洋和陆地上为迷路者指明方向，求庇于先知家属之人可避免陷入迷路、灭亡和分歧之中。反对他们的人会陷入混乱和分歧之中，并与恶魔为伍。

    先知关于先知家属发表的言论表明，他们是伊斯兰民族的权威，同时也表明，他们在阐释伊斯兰教、阻止出现各种异端和偏离伊斯兰教的行为中发挥着核心作用。在伊斯兰教的观点中穆斯林事务和人类社会的管理权落入任何一个人的手里，这是不接受的。显而易见的是，谁希望掌握宗教和社会领导权，并依靠真主使者的地位，那么，他应当在见解、认知、思考和行为方式中与真主的使者存在相似之处。因此，伊斯兰伟大先知在不同场合，以及他所认为的合适地方赞扬和提到自己家属的崇高地位。

    如果伊斯兰伟大先知去阿里和法图麦的家里，他首先说：先知家属啊！向你们致色兰问候。他通过这种方式来向人们介绍他们。这个信息是发送给历史中所有人类的，以便人类非常清楚地认识他们，并把他们的行为方式当成自己的生活榜样。

    好！亲爱的听众朋友，本台今天这一时间的认识伊斯兰教系列节目就播送到这里，感谢大家的收听，我们下期节目再会。