在先知奉命引导社会走向正道的每个时代，在那个社会中都会有一些知名人士和具有影响力的人士。他们因了解部分科学或某个专业知识而具有特殊的优越地位，并引起别人的注意。人们以钦佩的眼光看待他们，并认为他们是自己在社会中的榜样。

亲爱的听众朋友，你们好！您现在收听的是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台为大家播送的认识伊斯兰教系列节目。在上期节目中我们讲述了这个问题，即：众先知的奇迹并不是非理性的，也是遵循因果法则的。尽管存在不同，即这些惊人之举遵循更复杂的规则和我们所不知道的因果法则，但是我们无法对它们做出解释。在今天这一时间的节目里我们继续向大家讲述这个问题，为什么众先知带着不同奇迹出现在不同时代的人民中？希望我们的这一节目能够赢得广大听众朋友的喜爱。
在先知奉命引导社会走向正道的每个时代，在那个社会中都会有一些知名人士和具有影响力的人士。他们因了解部分科学或某个专业知识而具有特殊的优越地位，并引起别人的注意。人们以钦佩的眼光看待他们，并认为他们是自己在社会中的榜样。
鉴于这些情况，真主的使者为吸引公众舆论的注意而开始工作，以便使公众舆论明白，他能够将他们引向真主的方向。因此，众先知带来了奇迹，他们的奇迹从某个角度来说类似于社会中的某些专业人士所做的工作，人民对他们的工作产生极大兴趣。比如，马莉亚的儿子耶稣在他那个时代奉真主的命令拯救社会，他治疗疾病的医术引起人民的注意。在当时，医生们使用医学知识治疗了许多疾病，并使许多病人康复。因此，医生们受到人民的称赞和尊敬。在那个时代耶稣的奇迹类似于医生们的工作。尽管存在不同，也就是说，先知耶稣是在真主的帮助下，在不使用那个时代常规医疗途径治愈病人的，但无论如何，先知耶稣在治疗疾病中表现出的高超医术与医生们的医术不可同日而语。因此，耶稣时代的医生们在他的奇迹面前无能为力，自愧不如。
当先知穆萨被真主派遣为使者，为拯救以色列民族发动起义时在当时的埃及魔术和巫术盛行一时，而且成为人们关注的焦点。魔术师们使用各种正常工具以及大多数不知道的特殊方式完成一些令人惊讶的魔术。在魔术师们受到社会关注，他们的魔术成为人们茶余饭后谈论话题的那个时代，先知穆萨应当展示奇迹，他展示的奇迹总体而言类似于魔术师们的魔术，与此同时，还要使他们的魔术和巫术原形毕露。实际上，先知穆萨的奇迹并不是魔术，而是明确和不容否认的真理，它对魔术师们也产生极大影响，并迫使他们顺从真理。
在医学和治病方法作为不可或缺人的途径受到人们关注的那个时代，如果先知耶稣能够治疗先天性失明或复活死人，那么，自然而然，这些奇迹可对所有人甚至医生产生影响。就如在公众舆论的注意力集中在魔术、魔法等方面的时代，如果先知穆萨奉真主的命令将手中的手杖扔到地上，并变成一条蟒蛇，那么他影响人们的内心，并号召他们皈信造物主的道路就会铺平。但是如果穆萨的奇迹只是一部经书，他带来的这部经书辞章华丽、能言善辩，而且从立法和其它方面完全不同凡响，那么，这部经书也很难受到人民的关注。
先知穆萨的奇迹与时俱进，适合他那个时代的需求和当时的社会条件。因此，它产生的影响是快速的、深远的，以至于魔术师和占卜师们当看到穆萨的奇迹时很快便接受了他的使命，并向穆萨的主也就是养育世界的主宰叩头。古兰经众诗人章第46至51节经文说：术士们就拜倒下去。他们说：「我们已信仰全世界的主——穆萨和哈伦的主。」法老说：「我还没有允许你们，你们就信仰他们了吗？他必是你们的头目，他传授你们的魔术，你们不久就知道，我必交互着砍你们的手和脚，我必将你们全体钉在十字架上。」他们说：「那也没甚么，我们将归于我们的主。我们的确渴望我们的主赦育我们的过失，因为我们是首先归信的。」
回顾历史，纵观伊斯兰伟大先知的时代，现在我们对那个时代的人民所关注的问题进行探讨。毋庸置疑，真主的使者被派遣到社会中传达使命，而那个时期，雄辩和修辞盛极一时。在阿拉伯社会中演说家和雄辩家受到人们的欢迎和尊敬。在阿拉伯半岛，文学、诗词、诗歌得到广泛传播。先知穆罕默德带来了一部天经，其雄辩和修辞风格受到人们的普遍赞赏。随着这部天经的出世，阿拉伯半岛人民大众的注意力转向了伊斯兰伟大先知及其崇高教导方面。
毋庸置疑，古兰经不仅是对阿拉伯社会和那个时代的人们下降的，其奇迹并非仅限于雄辩和修辞。古兰经经文崇高的内容充满了明确的真理是它被称为奇迹的原因所在。当然，这部天经被视为奇迹的原因是他包罗万象，涉及各个方面，在有关伊斯兰伟大先知为圣的问题中我们将谈论这个问题。
如果我们认为古兰经是伊斯兰伟大先知最伟大最完美的奇迹，那么，这是因为伊斯兰伟大先知是真主为全人类派遣的先知，直到世界末日的出现。鉴于此，他的奇迹也应当是永久、永恒的。它不会随着时间的流逝而过时和解体。另一方面，这部伟大的经典是由一位没有上过学、没有接受过任何教育的人拿来的，堪称奇迹。尽管在阿拉伯人当中有许多著名的诗人和演说家，但是当这些著名的诗人和文豪在能言善辩和辞章华丽的古兰经面前低下自己高傲的头颅时，这个奇迹则更加显现出来。
古兰经易卜拉欣章第4节经文说：我不派遣一个使者则已，但派遣的时候，总是以他的宗族的语言（降示经典），以便他为他们阐明正道。而真主使他所意欲者误入迷途，使他所意欲者遵循正路。他确是强大的，确是至睿的。